b000000588

- 206.- на мѣстѣ ея дѣйствія— въ Сасунѣ — господствовали еще армяпскіе кпязья, въ качествѣ исконныхъ его владѣтелей, каковшш оші являются и въ данномъ раз- сказѣ. Господству же армяискпхъ владѣтелеіі положенъ конецъ въ XII вѣкѣ: съ этого времени область Сасуыъ сѳ всѣмн свопми крѣпостяіш переходитъ къ сель- джукпданъ,- дослѣдовательно смѣненныжъ сначала монголами, а потомъ тур- ками. Слѣдуетъ замѣтпть, что не смотря на встрѣчаеыые во вступленіп поэмы нѣкоторые бпблейскіе отголоскп (ІѴ кн. Царствъ, XIX, 37) п связь ішенп одного изъ асспріііскпхъ царевпчей(Саііасара), бѣжавшпхъ за 700 лѣтъ до Р. X. въ южную Арыенііо, съ ііазваніемъ областп Сосг /wo,— мы однако нпчего ассп- рійскаго, нпже бпблейскаго не находпмъ въ неі. Самое в^тупленіе не пмѣетъ, повпднмоыу, тѣсной связп съ основнымъ разсказоыъ, будучп прпсоедпнено къ неыу пскусственно для того, чтобы оправдать народную этпмологію назвапіяупо- нянутой областп. Совершешю въ другомъ характерѣ представляется ыамъ лпч- іюсть настоящаго героя поэмы— -Давпда Сасунскаго. Тутъ мы впдимъ многія пзъ тѣхъ характерныхъ и тпппчныхъ чертъ, которымп отлпчается щшнскій эпосъ вообще п которыя не чужды также преданіямъ другпхъ кавказокпхъ народностей, находпвшпхся по отношенію къ Персіп въ одннаковыхъ съ армяпамп полпти- ческпхъ усдовіяхъ. Впрочевіъ, вліяніе пранскпхъ сказаній раснростраішлось! да- леко за Кавказъ и за предѣлы нѣкогда могущественной перспдской монархіи: мотивы нхъ, хотя бы въ впдѣ остововъ, отразилпсь, повидииому, даже на южно-русскпхъ былинахъ Кіевскаго цпшіа, конечно, нройдя предварптельно рядъ передѣлокъ п шмѣненій въ прошежуточной тюркско-половецкоп средѣ 1 ). Не лпшено иптереса то обстоятельство, что имени главнаго героя иранскаго эпоса, Р«/сдаелга, встрѣчающагося почти у всѣхъ кавказскпхъ плеыенъ, не сохра- нилось, насколько извѣстно, въ народныхъ преданіяхъ армянъ. Здѣсь я не пмѣю въ виду литературныхъ намятнпковъ, въ которыхъ изрѣдка упоминается знаые- нитый персщскій богатырь, какъ, напр,, у Мопсея Хоренскаго (не ранѣе YIII вѣка) и у Григорія Магистра (f 1058). Аналогпчное съ этимъ явленіе мы встрѣчаемъ и въ русскихъ былинахъ: прп удпвптельномъ сходствѣ въ основномъ типѣ двухъ главныхъ націоналъныхъ богатырей обоихъ эпосовъ — пранскаго п русскаго, — нмена нхъ совершенноразлпчны; въ-первомъ— Рустемъ, во-второмъ — Илья. Явле- ніе это могло бы быть объяснено обьннымъ въ устныхъ преданіяхъ перенесеніемъ со стороны иарода чертъ и эпизодовъ изъ жизнп какого-нибудь прославленнаго пноземнаго богатыря на своего ліобпыаго національнаго героя, разумѣется, не безъ переработки запмствованнаго матеріала на свой ладъ и приспособленія его къ основному характеру свопхъ сказаній. Такпмъ героемъ у южныхъ армянъ былъ Давидъ Сасунскій — такое и столь же славное ветхозавѣтное имя,- какъ Илья Муромецъ русскихъ былпнъ. Въ самомъ дѣлѣ, подобно пранскому Рустему, эпическому прототипу и рус- скаго и армянскаго національныхъ богатырей, _ — ДавидЪ также обладаетъ неимо- и !) Ор. Экскурсы (I — Till) въ область русскаго народнаго эпоса Всево.юда Миллера, Москва, 1892. Я вооіюльзовался для своего введеіші русско-ираискими иараллелями, приве- деянымн авторомъ въ его III, IV и Т экскурсахъ.