b000000588

— .205 - застаетъ достовѣриая исторія, а имеено— YI вѣкъ до нашей эры, когда Арменія является сначада союзницей Мидіи и Персіи, а потомъ, въ Y вѣкѣ, не безъ упоргюй борьбы, становится надолго персидской caxpaniet вмѣстѣ съ другими странами Передней и Малой Азіж— Грузіей, Понтомъ, Еаппадокіей, Лидіей и др. Съ этого времеші (486 — 323) начшается въ Арменіи, какъ и въ удомянутыхъ странахъ, усилениая ирамизацгя, выразившаяся въ распростраиеніи также персид- ской культуры—персидскаго языка, правовъ,религіи и проч. Селевкидское господ- ство въ Арменіи (323—187), въ смыслѣ вліянія греческой культурына армянъ, прошло почти безслѣдно, но крайней- нѣрѣ, , мало сохранилось у насъ дапныхъ отъ этой эпохи. Съ ббльшею силой процессъ иранжзацш ; сталъ продолжаться въ этой странѣ при парѳяиахъ, имѣвшихъ въ Арменіи, сверхъ того, побочиуюли- иію Аршакидовъ., Многіе порядкн въ странѣ, какъ-то: политжческое устройство, родовая аристократія, адмжнистрація, судъ, календарь, синкретическая религія, также культурныяпонатія, отчасти даже и оффиціальный языкъ и канцелярія — былн парѳянскіе., Они не исчезли ne^ только послѣ паденія персидскихъ Аршакидовъ (226 г.), нои послѣ принятія армяпами хржстіанства (въсамомъ началѣ ІГвѣка). Даже въ Y в., когда у армянъ зародилась своя письменность, понятія ж нравы народа мало чѣмъ отличались отъ прежняго, языческаго быта. Я уже не говорю объ армяискомъ языкѣ, который подъ иеромъ еще первыхъ армянскихъ писа- телей наводненъ пехлевійскимн и вообще персидскиюі словами до такой степенп, что лингвисты одыо время считали его за иранскую вѣтвь. При такпхъ условіяхъ, еслиибыло у тогдапінихъ армянъ какое-нибудь пред- ставленіе о своемъ прошломъ, оио должно быловыразиться, надополагать,БЪ духѣ дароянскомъ, имѣть, во всякомъ случаѣ, иранскій характеръ, подобно тому, какъ это мы замѣчаемъ въ ихъ религіи, миѳологическихъ сказаніяхъ и т. под. Мнѣ кажется, что повѣствованія объ изначальной исторіи армянъ V— YI вв. но Р. X. должны былн походить скорѣе на эпическіе разсказы въ нрозѣ у Фавста Византійстго (писат. A 7 вѣка), носящіе явно иранскій отпечатокъ, либо даже на сохранившіяся до насъ нехлевійскія легенды 1 ), ъащ., Karnamah и YatharL- Zareran (редакція YI вѣка no P. X.). Доказательствомъ вліянія ираискаго эноса на народныя арм. сказанія могъ бы служить и нредлагаемый памятникъ безъискусственной армяиской литературы — лоэма Давждъ Сасунскій, составляющая какъ бы отрывокъ илж главу изъ армян- скаго богатырскаго эноса. Поэма записана на мѣстѣ въ 60-хъ годахъ дучшюіъ зжатокомъ и собирателемъ произведеній народнаго творчества, нокойнымъ еписко- помъ Сруанцтіанцомъ, и издана въ Константинополѣ въ J874 году. Съ этого ияданія перепечаталъ ее проф. К. Паткановъ въ изсдѣдованіи своемъ о Мушскомъ діалектѣ СПБ, 1875 2 ). Самая поэма, но крайней мѣрѣ въ' осиовѣ своей, относится, какъ я пола- гаю, ко времени едва ли позднѣе XI— XII вѣка, а пмеішо къ той . эпохѣ, когда Г) Ср. у ШЫеІсе — Karnaraak и Persisohe Stud. II. 2 ) Впослѣдствіи было наиечатано два весьма любопытныхъ варіанта той же поэмы — М- Абехіаномъ въ ІПушѣ (1889) и дьякоиоль Г.ірегииомъ въ Тифлисѣ (1892).