b000000588

— 203 — реработаиы Хоренсшшъ болѣе или ленѣе удачно п искусственно прпноровлеиы къ армяпамъ. Чтобы пе быть голословнымъ, я остановлюсь па одііомъ напболѣе хараетер- номъ примѣрѣ, а именно— на пресловутонъ ромавѣ Арташеса п Сатшшкъ. Пзъ детальнаго сравненія этого отрывка у Хоренскаго (кп. II, 37, 43, 47—52) съ роыанпческішъ же разсказоиъ объ Арташесѣ Персидскомъ щ Есѳпрп изъ Библіп видно, что пе только общее содержаніе кішгп Есопрь, по п дѣпствующія въней лпца, побуждеиія пхъ и роли переиесены въ армяпекую сферу п, такъ сказать, армепизированы. Эта завпстюсть армянскаго исторпка отъ Библіп, п юіенио отъ армянскаго ея перевода, ясно усматрпвается сверхъ того пзъ цѣдаго ряда словъ. тиішчпыхъ выраженій, оборотовъ; а пногда п цѣлыхъ фразъ бпблейскаго текста, сохранпвшпхся въ изложеніп Хоренскаго, б. зі., помпмо его воли и отмѣчаеыыхъ мною здѣсь курсивомъ. a) Бъ самомъ дѣлѣ, персидскій царь Артагаесь книги Есѳпрь является у Хоренскаго Арташесомь ate, царствовавштгь почтп столько же времеі-ш, сколько и первый. b) У обоихъ царей въ самомъ началѣ пдетъ рѣчь о богатой евадьбѣ п велпколѣпіп deoptid) гдѣ въ такомъ пзобпдіп было золото, жемчугъ п драгоцѣн- ные камнп. c) У обоихъ Арташесовъ по красйшцѣ царицѣ: у персидскаго — Астинэ (занѣненпая потомъ Есѳирыо), у армянскаго— Сшипш^г,; та и другая пноземнаго происхождевія. el) Co словъ народной, будто, поэзіп Хоренскій заставляетъ армянскаго царя метнуть арканъ съ золотымъ кольцемъ, которымъ тотъ, обхвативъ станъ Аланской царевны, увозитъ ее въ свою ставку; подобно тому, какъ п персид- скій. царь простираетъ (по армянскп тотъ же глаголъ, что п метнуть) золотой скппетръ къ Есопри, которая, поднявшпсь съ мѣста, уходптъ въ опочп- вальню/ е) Снбатъ Багратпдъ „Псторіп Арленіи", потомокъ одного изъ знапшъщ іудеевъ, полоненныхъ Навуходоносороліъ, воспитателъ царя и его же спасгііпель, которому было поручено царелъ управленіе царсщмъ домомь, — есть тотъ же Мардохей кпиги Есѳирь, который также происходилъ отъ іюлоненныхь Наву- ходоносороліъ же Іудеевь, былъ тщщ*восттатёлемъ царицы Есопри и спасьжизнъ иарю, п которому равнымъ образомъ было поручено царемъ управлете цар- скцмъ домомъ. і) Еакъ въ библейскомъ, такъ и въ армянскомъ разсказахъ является лпце, пользуіощееся особымъ довѣріемъ царя п возаеличенное шга выше всѣхъ князен иъ юсударствѣ, въ качествѣ второго по. ѵ.арѣ. Бъ обоихъ случаяхъ лица этп пноземнаго происхожденія — Амань бпблейскій Македонянпнъ, Аргамь Хоренскаго — Мпдяшшъ. g) II въ кыигѣ Есѳирь, п въ „Исторіи Армеши" царь Арташссъ идетъ па обѣдъ: въ первой — къ царицѣ, во второй— къ князю Аргаму; п тутъ и тамъ за обѣдомъ обвгіняется второе лгте по царѣ въ замьгслѣ противъ жизті царя и заподозривается въ преступной евязи съ царгіцею] одинаково пропсходптъ смященгё за обѣдомъ и иарь АрташеЬъ въ ънѣвѣ выходитъ со стола.