b000000588

- 135 — Христомъ Іудейскаго царства, но когда онъ услышалъ, что Христосъ готовится душу свою положить за овцы, то крайне смущенъ и озадаченъ мыслью о томъ, а съ нимъ же самимъ что будетъ? (Wer sorgt, wenn ich nicht sorge, bin ich nicht Sackelmeister)? Въ эту минуту раздраженія къ нему подходятъ посланиые отъ первосвященника, которымъ онъ открываетъ душу свою по пріятельски, думая что они напрашиваются постуиить въ ученики Христа. Онъ сообщаетъ, что имъ нечего ожидать отъ Христа, что Хрисхосъ собирается умереть и что онъ расточаетъ общее достояніе свопхъ послѣдователей. Посланные склоняютъ Іуду указать имъ, гдѣ учитель, что онъ въ.концѣ-концевъ и дѣлаетъ, предполагая, что онъ самъ и застуяится за Христа передъ первосвященникомъ. Онъ думаетъ, что Христа арестуютъ только на нѣкоторое время и разстается съ" посланными добро- душно на нѣмецкій манеръ ударивъ другъ другу рука- объ руку и имѣя на умѣ при этомъ рукобитіи поговорку: еіп Mann, еіп Wort. Оставшись наединѣ онъ разсуждаетъ самъ съ собою въ монологѣ, который сочиненъ въ шексшіровскомъ стилѣ: арестуютъ Его — тогда я нолучу изрядныя деньги. — Онъ ли возьметъ верхъ — тогда я испрошу у него прощеніе; Онъ вѣдь добръ и милосердъ. Соб- ственно я не измѣняю ему, я только сообщилъ извѣстіе о томъ, гдѣ онъ будетъ находиться. Настуиаетъ широкою кистью написанная сцена Тайной Вечери, вся по евангелію, воспропзводимому ночти дословно, съ омовеиіемъ ногъ ученикамъ, съ преломленіемъ хлѣба (нріймите ядите...) съ выниваніемъ вина и съ указаиіемъ на будущаго предателя, какъ на опускающаго вмѣстѣ съ Христомъ руку въ солило . Громадное впечатлѣніе, производимое дѣйствіемъ Тайной Бечери, усидивается еще и ростетъ прогрессивно въ послѣдующихъ сценахъ. Іуда продаетъ учителя архіереяыъ въ синедріонѣ за 30 сребрешшковъ нри сильномъ сопротивленіи про- дажѣ со стороны Никодпма , котораго тутъ-же занодозрили его товарищи, что онъ тайный послѣдователь Христа. — Послѣ ухода Іуды съ солдатами и слугами ар- хпрейскими, совѣтъ, въ маловіъ, такъ сказать комплектѣ предрѣшаетъ смерть Іисуса. Въ слѣдующей затѣмъ сценѣ въ Геѳсиманскомъ саду, нереданной точнымъ образомъ по евангелію, въ составъ нредставленія входитъ сверхъестественный эле- ментъ, неизбѣншый при условіяхъ религіознаго зрѣдища; съ облаковъ снускается ангелъ съ чашей на камень, у котораго изнемогаетъ Христосъ и подкрѣпляетъ его.— Затѣмъ появляется Іуда' съ вооруженными людьми, у Малха усѣчено ухо, Христосъ заарестованъ. Въ Оберъ Аммергау на сценѣ это событіе происходитъ не въ полночь, а ровно въ полдень, и тѣмъ кончается первая часть нредставленія. — Послѣ полуторачасоваго перерыва идетъ вплоть страшная и необычайно сильно дѣйствуюшая на нервы трагедія страданій Христовыхъ. Почти все дѣйствіе про- исходитъ подъ открытымъ небомъ либо на просценіумѣ передъ самой публикой, либо на двухъ боковыхъ крыльцахъ направо у Еаіафы или налѣво у Пилата; Христосъ поставленъ сначала передъ Анною, а потомъ передъ зятемъ его, перво- священникомъ Еаіафою. Смертная казнь изрекается всѣмъ совѣтомъ въ пол- ноінъ составѣ. Послѣ запирательства Петра появляется раскаявшійся Іуда, ко- торый приноситъ совѣту свои серебренникии, недостигнувъ освобожденія Христа,