b000000588

r-vMSWi™»: ■. -■-"■ — 131 - иноземныя привозныя представленія: италіанская ояера (drama per musica съ 1652 г.) и фращузскія труппы актеровъ (съ 1670 г.). Деиежныя средства, щедро сыпавшіяся изъ казны на іезуитскіе спектакли, текутъ уже по иному руслу, на эти иностранныя сцены международнаго характера. Образованное и великосвѣтское общество уже не интересовались библеЁскими сюжетаміі. Эти шжеты стали развлекать одио липіь простонародье и представленія ихъ дѣла- ются болѣе и болѣе уродливыми и рутиныыми. Они переполняются аллегоріями. Дѣйствующими лицами являются отвлеченныя понятія: смерть, грѣхъ, или боже- ства языческой миѳологіи. Это сжѣіпеніе^ языческаго съ христіанскимъ, доходящее до карикатурнаго изображенія религіозныхъ предмѳтовъ, заставило само католи- ческое духовенство вооружаться противъ религіозныхъ представленій на сцеиѣ и требовать ихъ запрета. Духъ XVIII вѣка былъ вообще антирелигіозный и рапіоналистическій склонный къ тому, чтобы относиться къ редигіознымъ пред- метамъ не только отрицательно, но и насмѣшливо. Въ нредставленіяхъ духовен- <ства проводится та идея, что священныя таинства религіи безусловно не подле- жатъ сценическому представленію. — 31 марта 1770 г. послѣдовало распоряженіе баварскаго курфирста Макса Іосифа III безусловно запрещающее постановку «трастей Господнихъ (die Passionstragodien ganzlicli abzuschaffen unddieselbe weder in der Fasten am mindesten aber in der heiligen Charwochemehrzu ge- dulden), тяжедая рука бюрократіи и полиціи легла такПмъ образомъ па этой «траслп искусства, сдѣлавшейся простонародною, вслѣдствіе того, что для пнтел- лигентнаго общества она стала безраздпчною. — Спрашивается, какъ моглп уцѣ- дѣть при запретѣ 1770 г. народныя релпгіозныя иредставіенія въ Оберъ Ам- мергау? III. По мѣстному преданію, когда въ 1633 г. въ Баваріи свирѣпствовала черная слгериг*, Оберъ Аммергауская община, которую опустошала эта зараза, постаиовила въ видѣ религіознаго обѣта справлять каждые десять лѣтъ трагедію смертп Го- «яодней (die Tragedie zur Ehren des bitteren Leydens und Sterbens Jesu Christi zu halten und zu exhibiren). — Еакъ только данъ былъэтотъ обѣтъ, язва вие- запно прекратилась. Первое нредставленіе дано въ 1634 г.,но затѣмъ въ 1680 г. рѣшено перенести зрѣлища на года оканчпвающіяся нулемъ, что продолжалось съ 1680 г.по 1770 г., когда послѣдовалъ правительствѳнный запретъ. Оберъ Аммер- гауцы жадовались, ссылаясь на обѣтъ. Правительство отвѣтяло, чтоданный обѣтъ іііожно исполнять инымъ какимъ-нибудь образомъ (eine andere gottesdienstliche Handluug, Predigt oder Standgebet). Ходатайство общинниковъ возобновилось въ 1780 г. при курфирстѣ Карлѣ Теодорѣ, когда сиа запрета значитедьно уже ослабѣла. Примѣняясь къ мотивамъ вызвавшимъ запретъ, Оберъ Аммергауцы просили о допущеніи представленія изъ ветхаго и новаго завѣта, по очищеніи его отъ всѣхъ дающихъ поводъ къ соблазнунесообразностей (von, alien anstossli- 9*