b000000588

- 55 — ствпть воѣ идеалы обществѳшюстя въ пхъ соБершѳішой абстрактностіг, — прсдставг.ло эти пдѳалы въ пхъ раздо.женіи. Здѣоь въ первыГі разъ опи оказалпсь недостаточныш: для образовапія полнаго, цвѣтущаго государства... Идеп, которыя западное чѳловѣче- ство хотѣло осущѳствпть во время крестовыхъ походовъ на зшлѣ Палестпнской, не •сбылпсь. Онѣ не сбьшісь п въ совремеаной Европѣ, гдѣ въ это время между импера-. торомъ п папоіо завязался тотъ же вопросъ *), Ташшъ образомъ, срѳдневѣковыя форыы оказалпсь несостоятельньші, недостаточныші для жизни... Словолъ, видимъ, что жпзнь •среднихъ вѣковъ кончается, что XIV и XV вѣка суть уже не васхоящіп оредній вѣкъ, а замнраніе его и переходъ къ другпмъ формамъ". УТГ. Таковъ ходъ пдей Грановскаго, настолько занимавшій его мысль,что пмен- во этотъ отрывокъ свопхъ лекцій опъ заппсалъ самъ, въ редакціп довольно ■близкой къ нашей студенческой зашісіі **). Въ основѣ своей этп пдеп, опять такп, не составляютъ собственностп Грановскаго: это можно впдѣть, сличпвъ пхъ съ прплагаемымъ отрывкомъ нзъ Лео *"*). Но нельзя не замѣтпть, что лзъ пдей Іео Грановскій дѣлаетъ такое унотребленіе, нри которомъ онѣ стано- вятся очень похожп на страницу нзъ «Фплософіп псторіп» Гегеля. Этотъ <не- ріодъ стремленіп къ идеаланъ», какъ называетъ Грановскій время крестовыхъ походовъ въ нечатномъ отрывкѣ, — онять характерпзуется здѣсь, какъ время 'борьбы «абстрактныхъ нротпвоположностей». Мы дошли теперь до конца унпверситетскаго курса Грановскаго. Над^емся что чптатель не посѣтуетъ на насъ за большое количество выппсокъ. Предста- бііть этп вьшпскп, въ ожиданіи пока иайдено будетъ нужнымъ напечатать пол- ньіё текстъ лекній Грановскаго, — составляло главную задачу настоящей статыі. Наши собственныя замѣчанія должны служить лишь поспльнымъ комментаріемъ жъ цнтатамъ пзъ Грановскаго. Цптаты этп говорятъ, конечно, самп за себя; но чтобы псполнпть до конца обязаыностп комментатора, мы попробуемъ нод- *і Отдѣлъ о борьбѣ пмператоровъ съ папамв начинается фразой: «тѣ же идеи, какія за- muubie народы хотѣли осуіцествить въ Палестинѣ, были двигaтeJMми и западнои евроііейской есторін этого времени. Въ борьбѣ имііераторовой и папской властв иы видимъ два вдеала ■общеотвенности, изъ копхъ ка;кдый хочетъ осупі,ествиться васчетъ другого, и оба равно <іе;ісильны". **) Отрывокъ „о крестовыхъ походахъ" напечатанъ въ 3-мъ изданіи Сочиненій Грановскаго ч. II, стр. 430 — 482. Приводимъ, для сличенія съ текстоиъ студенческой записи, еще мѣсто «толщее въ куроѣ передь послѣдней фразой. „Въ началѣ XIV вѣка выішю... сочиненіе Deo- теіа fideium orucis Марвно Сануто, венеціанца. Ояъ говорвтъ о пеобходимости новаго похода, но предлагаетъ для этого совершенно новыя средства, отличныя отъ тѣхъ, которня предла- талъ Людовикъ, считавшій Егвпетъ кдючемъ завоеванія Палестины. Ояъ, напротивъ, совѣтуетъ ппвбѣгнуть къ строгой блокадѣ, оставить въ стороиѣ религіозныѳ вопросы и смотрѣть на sro тодько съ точки зрѣнія торговой. Эти кииги (въ курсѣ говорится еще о другой подобной) - — суть всемірноисторнчеоііій фактъ. Вь XI вѣкѣ онѣ были бы невозможны. ***) На этояъ основана харавтеристика проф. П. Г. Виноірадова (Руссвая Мысдь, 1S93, оерелечатаиа въ „Сборникѣ въ пользу воскреспыхъ шк.олъ").