b000000588

- 50 ГІ. Длинное ототупденіе, перервавшее нить разсказа Грановскаго, начпнаѳтся «Исторіей скаидинавскаго полуострова». Несомнѣнио, Грановшй придавалъ этому отдѣлу значеніе въ общемъ курсѣ; въ началѣ лекцііі онъ упрекаетъ Лео, что тотъ «отбросилъ скаидннавскій сѣверъ на самый конецъ своей книгп, ибо не нашелъ для него мѣста въ середшіѣ ■» . Что же интересуетъ его въ этой исторіп?' «Самая псторія скандинавская»,— такъ начинаетъ Грановскій этотъ отдѣдъ, «для насъ не ыожетъ пиѣть большого значенія-, но должно короче позііакомиться съ ея псточішкамн». Далѣе онъ уішываетъ, что съ этплъ «связаны многіе вопросы; отечественной псторіи, напрпмѣръ, вѣчный вопросъ о пронсхожденіп варяговъ». Намъ кажется, однако, что это соображеніе не было для Грановскаго ни едпп- ственнымъ, ни даже самымъ главнымъ. ВѣрнЬе иредположпть, что главную ролъ пграло тутъ то поэтическое достопнство скандш-іавскпхъ преданій, которое побу- дпло его выбрать эту тему п для одной пзъ своихъ нечатиыхъ статей. «Въ су- мрачномъ мірѣ скандинавской поэзіи» , говорптъ Грановскій въ статьѣ о «пѣспяхъ Эдды», «мы встрѣтимъ образы, дивно отыѣченные трапіческоіі красотою страданія, носящіе въ себѣ такой пзбытокъ сплъ и скорбп, что ихъ можно прпнать за могучнхъ прадѣдовъ выродившагося и слабодуншаго страдальца, который сдѣлался тпшіческимъ героемъ новыхъ европейскихъ литературъ». Это духовное родство. прпковывало сшшатіи Грановскаго къдревниыъ скандинавшшъ мпѳамъ ипѣснямъ.. «Въ большей частп релпгіозныхъ пѣсней Скандпнавіи> , говорится въ лекціяхъ^ «высказывается предчувствіе трагическаго.конца..., пмевно, гибели всѣхъ жпвыхъ,. которой не пзбѣжитъ и Одпнъ н Азы. Пророчица ноетъ имъ пѣснь о будуідеіі гпбели пхъ; они пе вѣчные богп: Одпнъ самъ въ впдѣ ворона предрекаетъ судьбу своего рода. Наконецъ, въ скандшіавской миѳологін говорится еще о какомъ-то неназываемомъ началѣ, которое стоитъ выше боговъ п діодей, которому нодчп- нены и тѣ и другіе. Изъ этого воззрѣнія на всю жнзнь выходитъ главный ре- зультатъ— трагическій конецъ, которымъ наподнѳны всѣ псторическіе и религіоз- ные памятники скандпнавовъ. Отсюда происходптъ страшная отвага, съ которою- скаидпнавскіе герои вызываютъ смертныхъ и боговъ..., у шіхъ безпрестаішо срывается съ устъ упрекъ богамъ, что они не безсмертны, а смертны, какъ. люди. Это сообщаетъ миѳологіи; скандшіавской неизъяснино поэтическій ха- рактеръ» *). Вотъ что заставило Грановскаго вооружиться Дальманомъ и познакомить своихъ слушателей съ результатазш его пзслѣдованій объ источшшахъ сканди- навской исторіи. Этому предмету, а также краткой исторіп Данін, Швеціп и Нор- вегіп въ древнѣйшій періодъ носвящено больше трехъ лекцій. Затѣмъ, въ одноіі лекціи Грановскій излагаетъ набѣпі норманновъ на Францііо, съ нопутной характе- рпстикой ея состоянія за полтора вѣка, іі завоеваніе Англіп нормаинамп. Далѣе., *) Ор. тексть иечатиоп статьи. т-^^,^,,^....,-,,^... . ./,а:^,,,, л . : „ ::: ., ж , V.i-.f ;,;»•,,;.; ЯІ,Лч ; ѵ