b000000588

— 43 - что-то своенравное, капризное; но ео есякоі\:ъ случаѣ ето одинъ изъ самыхъ даровитыхъ, геніальныхъ исторішовъ нашего времени, ъъ бсгатспі катурѣ кстсраго соедркеіъ бдестя- щій таіантъ изложенія съ огромными свѣдѣніяыи и[ съ фмоссфскимъ Боіиыаніемъ,' кс- нѳчно, нѳ совсѣмъ развитыыъ и яспьшъ". Въ общемъ, Грановскій отдаеіъ франпузсішмъ исторпкамъ безусловное вре- имущество передъ вѣмецкмга. «Фравцузскіе исторвки», говоритъ онъ, «пользо- валвоь ыеого трудамп нѣіщевъ, но стоятъ безконечио выше ихъ въ жввомъ понпыаніи событій и въ дарѣ изложенія. У нѣіцевъ всторіографія имѣетъ ха- рактеръ педантства; но она но самому (существу) своему вазвачена для всѣхъ, должна быть популярна». Это замѣчаніе не. мѣшаетъ, однако, Грановскому осно- вывать овой курсъ почти исЕліочвтельно на нѣмедвйхъ пособіяхъ; |й причнна этого, поыпмо характера подготовіш Грановскаго, несоінѣнно заключается въ томъ, что пшенно нѣмепЕая литература давала пзображеніе средневѣкоЕой псторга съ тоіі всеыірноисторпческой точіга зрѣнія, которая была необходимой для міро- воззрѣнія Грановскаго. Съ этой точки зрѣнія смотритъ Грановскій и на исторію франкоБъ. Сдѣ- лавшп общій обзоръ народонаселенія Галліи, въѴбѢкѢ,("снъ вереходЕтъ затѣмъ къ фактпческому разсказу слѣдующей фразой. <Во главѣ одноА изъ франшнаъ дружпнъ является человѣкъ, которому суждево было датв фравкскому плеиенп всемірнотторпческое значеніе. Это бвілъ Хлодвигъ». И онъ обращаетъ ввиманіе на то, что: „Хюдвпгъ— язъганикъ уже въ самомъ началѣ своеи дѣятельности въ Галліи является какъ бы союзникоиъ католическаго духовенства. Какъ язычникъ, снъ внушалъ болѣе увѣренности духовенству, чѣмъ кунпги-аріане. Вслѣдствіе необходимаго двііженія вещей онъ долженъ былъ рерѳйти рано или поздпо къ христіанству, котораю снла была оче- видна. Уже тогда католическіѳ ѳпископы смотрѣли на вѳю какъ на будущаю хрпстіа- шша. Оші старались находпться съ вішъ въ дружескихъ отношеніяхъ. Хлодвшъ'прішялъ этотъ союзъ, и успѣхп ѳго объясняются сокзомъ втвмъ съ могущественііѣі:шпмъ еосло- віеиъ тогдашняго вреыѳіш". Такнмъ образомъ, Хлодвпгъ іпелъ по нутп, указанному Константиномъ Бе- лпкпмъ, п своимъ отношеніемъ къ духовенству какъ бы преобразовалъ отпошеніе Бішвна е Еарла къ папскому престолу. Въ далыіѣіііпемъ пзложеніп Грановскій характеризуетъ отнопіенія, устано- впвшіяся у франкскпхъ королей съ ихъ дружиншшами, германскими «общинамш п галлорнмскимъ населеніемъ. Онъ подчеркпваётъ ври этомъ безусловное нре- обладаніе въ Нейстріи и Аквптаніп рпмскаго элемента. «Элементъ герыанскій преобладалъ потому толвко, что самые кунигп ввішли изъ германскихъ дружпнъ; но римляне, какъ самые многочисленнвіе и образованнѣйшіе, занимая всѣ духов- ныя должности, имѣли спльное вліяніе на уиравленіе. Зтотъ римскій элежентъ бвілъ еще могущественнѣе къ югу отъ Луары; здѣсв сохранились латинскій языкъ, мунищгаальное нравленіе въ городахъ; здѣсь мало было франковъ. Только въ т. иаз. Австразіи нреобладаетъ исішочителвно элементъ германскій». Нѣсколько далѣе онъ прпбавляетъ: «одно важное и ие довольно оцѣненное явленіе надобно замѣтить въ этомъ періодѣ франкской исторіи. Въ южной Галліи и Італіи оста- лосв много сплышхъ фамилій изъ римскаго иеріода. Во время всеобщаго раз- ложенія общества онп удалилпсь въ заміга, нарочно ими выстроеннвіе и укрѣп- лениые въ горахъ и непрпступныхъ мѣстахъ. Еще теперь есть развалины такпхъ