b000000588

— 40 - о германскихъ вторжеиіяхъ п излагаетъ исторію новыхъ государствъ, основан- ныхъ на римской почвѣ. Несмотря на крайнюю сжатость разсказа, Грановскій умѣетъ вводить въ него характерныя реалышя черты, сообщающія нагдядность его изображенію. Прп всякоыъ удобномъ слз г чаѣ онъ приводитъ данныя, указы- вающія па взапмное отношеиіе побѣдителей и побѣжденныхъ. Сообразно общему характеру воззрѣній Грановскаго и направленію его ученыхъ авторнтеховъ, — римская традиція рѣзче подчеркивается въ его разсказѣ, чѣмъ германская сано- бытность. Вотъ напр. его занѣчанія по поводу извѣстныхъ словъ, прпшісывав- шихся вестготскому королю Атаульфу. , „У Атаульфа замѣчаѳмъ мы странную полптическую мысль... Вотъ слова, слышан- ныя одшшъ изъ друзѳй Орозія отъ самого Атаульфа: „въ полноп надеждѣ па моп побѣды, я хотѣлъ пстребпть народъ римскій и на развалішахъ этой монархіп возстановить вла- дычество готѳовъ, основать для нихъ новое государство и дать ѳму законы. Но мнѣ показалъ опытъ, что дикая необузданность не можетъ подчшшться законамъ; тогда я положиіъ другую цѣль моему честолюбію; я хочу унотребить зіѳчъ готѳовъ не для разру- шенія, а на возстановленіе рпмскоГі ішперіп". Эта мысль встрѣчается у всѣхъ вѳликихъ куннговъ гермапскпхъ того времени — Стплпхона, Алариха. который хотѣлъ быть magistrr equitnm utriusque militiae, у Атаульфа, въ другихъ размѣрахъ у Дитрпха Велпкаго, ку- нига остготескаго. Ошт темно пошімалп могущество римской цивилизацш, необходимость ея оуществованія и продолженія, оіш іюнгоіалп, что формы германской жизнп не могутъ слулшть замѣиою форыамъ сокрушавшпмся римской жизнп,— отсюда проіістекаегь мысль Атаульфа слулшть римской пмпѳріи... Мысль эта перешла и къ его преемнику. Такішъ образомъ, Вадлія былъ не что иноѳ, какъ римскій полководецъ. Для западноп римской ймперіи онъ воевалъ съ германскпми плѳмѳнами, поселпвшимися на пиренейскомъ полу- островѣ... Что это дѣлалось не случайпо, нѳ бѳзъ сознанія..., это ясно изъ иисьма его къ Гоіюрію, сохрапѳішаго Орозіѳмъ, гдѣ встрѣчаемъ слѣдующеѳ любопытнов выраженіе: > н os nobiscum confliginms, tibi тіпсіпгаз". Естественио, что особенно подчеркпваетъ Грановскій сохраненіе рпмскоіі традпціп, въ предѣлахъ самоі Италіп. Первое отнятіе третп зелель у жптелей Итадш--прп Одоакрѣ— онъ счптаетъ для нпхъ «вовсе не обременптедьнымъ, ибо ч въ Италіи было очень много пустырей, земель необработанныхъ. Самое обреме- іштельное въ этомъ было то, что съ третыо земель отходпда п соотвѣтствуюіцая часть скота, дома, рабовъ; но отдѣленіе самыхъ зедаель моашо скорѣе назвать благодѣяыіемъ для рпыскпхъ жптелеіі, нежелп прптѣсненіемъ нхъ». Прп Теодо- рпхѣ полоаіеніе дѣдъ въ "Италіп было еще лучше. „Дитрпхъ, о которомъ говорятъ современншш, что онъ не зналъ грамоты, понималъ важное значеніе римской цивилизацш и пастоящее значеніе остготескаго народа, считалъ обязанностію быть защптнпкомъ, хранптелемъ этой цивилизацш, 1 ввѣренной народу рим- скому, который однакоже безъ чуяадой ограды не могъ продоллсать ісамостоятѳльнаго существованія... Народъ готескіп при Дитрихѣ составлялъ какъ бы армію Пталіи... Пзъ всѣхъ внѣпшпхъ формъ древней администраціи римской Днтрихъ не пзмѣпилъ ничего. Остался тотъ же сенатъ, то же городовое управленіе, тѣ лсе сановники, та жѳ спстема податей и налоговъ, съ тою толъко разшщею, что они быди взимаемы"въ мепьшемъ ко- личествѣ и съ менъшими притѣсненіямп, нежели при шшераторахъ. Это 'было лучшее ^ время итадіанской лшзпп". Таішмъ образомъ, жптелп Италіп «не выпградп» отъ перемѣны остготскаго владычества на впзантійское. «Вслѣдствіе иоваго порядка вещеіі, вознпкшаго въ Италіп послѣ пзгнаиія остготовъ, въ птальянскую жизнь воішш нѣкоторые эле- менты, дотолѣ ей чуждые» . Такъ, иапрпмѣръ, «желая замѣнпть недостающее чпсло войска, необходпмаго для защпты Италіп, Юстпніанъ положплъ осиованіе воеиному '•■.^"•■-■.■fv-rA.wv^?*^ r j. T tm' . ^