b000000588

— 33 — такую реіпгію, ши лучше амаіьгаму релпгій, которая бы удов-іетворяла современныиъ требованіяыъ п въ то жѳ время вытѣснила хрпстіанскія ионятія — мысль безуыная, которой резудьтаты не ігережиліі Юліана. Онъ вскорѣ погпбъ въ войнѣ съ персами, — послѣдній великіГі представите.іь язьгаескаго Рима илп, лучше сказать, всего древняго міра. Въ немъ соедпнплісь греческіе и рішскіе элементы,— конечно, не въ той чистотѣ, въ какой мы видимъ ихъ у Александра іші Цезаря; но онъ стоіітъ какъ бы на послѣд- немъ рубежѣ языческаго міра. Въ неыъ чистые элементы древней жнзнн не могля остаться нетронутыии новыми понятіямн. Но все мы вндпмъ въ Юліанѣ мучительную борьбу этихъ двухъ враждебныхъ началъ, — борьбу, которая высказывалась въ самой наружности ero, по свидѣтедьству св. Григорія Назіанзіша. Язычннкя обвішяюгь въ его смертн христіанъ. Это обвиненіе столь же несправедливо, какъ ы обвиненіе хрн- стіанами Юліана въ отравленін Констандія . Въ -ньмъ обличается только борьба партіи, враяадебныхъ п непріімцряющнхся" . Дойдя до послѣдней четвертп IY' вѣка, т. е. до начала переселенія наро- довъ, Грановскій останавливаетъ свой исторпческій разсказъ для того, чтобы подвести общіе итоги. „Обыкновенно", замѣчаетъ онъ, „время пмперін называется сочиннтелями истори- ческимъ временемъ упадка. Конечно, относптельно древняго міра это время. считаотся временемъ старости, драхлостн, уяадка; но разсматрявая его въ связя съ цѣлымъ исто- рячеокямъ развятіемъ, оно являстся временемъ дерехода и вырабатыванія новыхъ форыъ. Въ это яспорченное, несчастное время развилнсь трн начала, которымъ суждено было преобладагь въ жязненномъ развнтін будущихъ временъ: 1) адмянистративная монархія,— новоѳ начало монархнчесвое, развявшеося въ римской нмперія. 2) Въ это время также древняя цявялцзація греческаа я рямская составнла одно цѣлое п лолу- чяла возможность перейтя къ намъ въ велякихъ памятнпкахъ древней жязни . 3) Нако- нецъ, подъ сѣнію рямской нмперіп развялось христіанство". Затѣмъ Грановскій прпступаетъ къ характеристпкѣ трехъ намѣченныхъ сторонъ внутреныяго быта пыперіп. Характеризуя полптическій строй, онъ изо- бражаетъ] ностепенный унадокъ власти сената, развнтіе юшераторской власти и образованіе шшѳраторскаго двора съ его полу-прндворныып, полу-государствен- ныші доджностямн, адмпнистратнвное дѣленіе государства на нрефектуры, мунн- цпнальныя учрежденія, составъ сельскаго населенія, наконецъ, организацію по- датной спстемы. На все это унотреблено двѣ леіщіи (15-я и 16-я), изъ чего уже видно, что изложеніе не могло быть ско.ііько-нибудь нодробнымъ. Прпводимъ выводъ, который извлекаетъ Грановскій нзъ этой части своего изложенія. „Соображая все сказанное, увидпмъ ясно, ночему рямская исторія въ V столѣтія такъ легко уступала натяску варваровъ. Въ ней не было ни одного эломента, которып ыогъ бы быть поставленъ въ сопротявленіе пмъ. Арястократія, которой члены засѣдаля въ римсконъ п константпнопольскомъ сенатѣ, была немногочисленна. . .; она не могла играть нпкакой ролн въ этомъ періодѣ переворотовъ . Чернь, которая могла быть вы- звана въ дѣйствіе иш вслѣдствіе спльнаго патріотязма цлн вслѣдствіе релнгіознаго одушевленія, была лпшена патріотязма п религіп. Какой патріотпзмъ мотъ ожпвить этотъ сборъ народовъ, мехашіческя связанныхъ, но чуждыхъ одннъ другому по нравамъ п самому языку . Въ такпхъ обстоятельствахъ одянъ только средній классъ, совершенно усвопвшіи рпмскую цявялязацію, могъ выотупять на попряще п сласти лмперію; но его не было. Онъ былъ унячгоженъ, олозоренъ рямскою системою податей и налоговъ. Вотъ въ какомъ состоянія находялась рямская ямяерія въ то время когда началось великое двпженіе, лменуемое переселеніемъ народовъ". Въ трехъ слѣдующихъ лекціяхъ Грановскій нереходитъ къ характернстнкѣ языческой и хрнстіанской лптбратуры IT н V вѣковъ. Цѣль его въ этомъ отдѣлѣ — показать, «какія ндеп п форлы досталнсь нзъ древней цнвжлизаціп