b000000587

42« средствомЪ сел не пріобрѣли благородства; они т имѣли собсшвенных^) земель, а жили да принадлежа" щикЪ франканЪ, и должны были платить имЪ нѣ- кошорую за то подать^ сЪ шѣхЪ порЪ стало быть разнсшвіе между вольнаго ц благрроднаго. Ѳ первомЪ времени говоритЪ Г ЛеклеркЬ, когда вольными одни выли только франки : время сіе весьма не долго продолжалося, и гораздо прежде миновалося, не- жели Меровейское поколѣніе Короле» ихЪ пресѣклося. Праотцы наши сходныя мнѣнія имѣли сЪ древ- иими франками о вольности и благородствѣ, о служеніи и рабствѣ^ ибо и они также не полагали нежду ними различія . Что служеніе и рабство принимали Славяноруссы вЪ одинакомЪ смыслѣ , доказызается то словами состоянія сіи означаю^ щими: слова, рабЪ, рабство, произходятЪ отЪ слова работа, яко отЪ должности рабу прилич- ньія и свойсшценныя; словожЪ работа есть еди- иосяысленнѳе слову с/іуженіе, работать и слу- жить звачплр тогда одно и тоже. Что всякой человѣкЪ признавался за благороднаго, являетЪ то назваше, кѳимЪ именовали они невольниковЪ, холо- псй *, слово сіе есть смсрдЪ. И вЪ семЪ названіи древніе французы сообразовалпся древнимЪ РуссамЪ; слово ихЪ, ѵііаіп , ѵііате, кои мЪ .они низкаго состояніл людей означали, соотвѣтсшвуетЪ нашему, смердЪ, совершенно. Донынѣ употребляется родЪ брани, с.перАіп сынЪ, тоесть, лодлаго отца сыпЩ