b000000586

знлчЕнга ПАРИЖсгелго уиіівериігёта. Мы именно пришли къ кладбипі,у старой Франціи. Ураганъ револю- ціи унесъ съ собой Сорбоиу и вмѣстѣ съ ней двадцать два другихъ французскихъ университета. Отсюда начинается новый періодъ въ исто- ріи общественнаго образованія Франціи. Эпоха девяностыхъ годовъ открыла доступъ общественному мнѣнію, и потому была богата и дѣятелями и идеями. Среди радикальнаго пере- лома въ государственномъ организмѣ, вопросъ о воспитаніи не могъ остаться незатронутымъ; онъ обратилъ на себя особенное вниманіе го- раздо раньше '), но съ 1790 года онъ получаетъ оффиціальное значе- ніе. Со всѣхъ сторонъ раздались голоса въ его пользу. Первый и самый полный проектъ, который обнималъ реформу отъ ниспшхъ школъ и до французскаго института, былъ нредставленъ Талейраномъ. Будущій дипло- матъ предлагалъ отдѣлить гражданское образованіе отъ католической церкви, и дать стройное развитіе всѣмъ силамъ человѣка — физическимъ, умственнымъ и нравственнымъ. Вслѣдъ за Талейраномъ, Кондорсе пред- ложилъ законодательному собранію новый планъ. Авторъ „Картины про- гресса ума человѣческаго" (ТаЫеаи сіез рго§тё8 сіе Гевргіі Ішюаіп) воо- ружался противъ безполезнаго и слишкомъ долгаго изученія древнихъ языковъ, совѣтовалъ замѣнить ихъ иностранными и вообще предметами, болѣе полезными въ жизни. Впослѣдствіи эта теорія возбудила жаркіе споры въ педагогикѣ и перешла въ знаменитую полемику романтиковъ съ классиками. Конвентъ потребовалъ отъ родителей спартанской жер- твы — воспитывать дѣтей до двѣнадцатилѣтняго возраста вмѣстѣ и на счетъ республики. Наконецъ, Дону организовалъ націоналышй институтъ, подалъ мнѣніе объ основаніи ниспшхъ школъ и защищалъ не только свободу домашняго и общественнаго воспитанія, но и свободу методъ. „Въ искусствѣ развивать умственныя способности, говорилъ онъ, — есть бездна неуловимыхъ тайнъ, такихъ подробностей, которыя нельзя под- вести ни нодъ какія опредѣленныя правила. Притомъ нѣтъ надобности стѣснять частную дѣятельность онытныхъ преподавателей". Извѣстно, что отличительны ыъ характеромъ этой эпохи было преобла- даніе теоріи надъ практикой. Умы, раздраженные философіей XVIII вѣка, создали воображаемый міръ, которому они хотѣли дать, въ нѣсколько дней, дѣйствительную жизнь; но дѣйствительность не приняла его, и многіе замыслы, несмотря на свое прекрасное начало, остались празд- ными мечтами. Этотъ фактъ отразился и въ реформахъ воспитанія. Когда возникли центральныя школы, по одной въ каждомъ департаментѣ, ма- тематическія науки были поставлены на первомъ мѣстѣ въ преподава- ніи; исторія была исключена, какъ масса нредразсудковъ, вредныхъ ') Изгнаніе іеауитовъ изъ Франціи, конфискація ихг имѣній и яакрытіе школъ, ими основанныхъ, составляетъ важную перемѣну въ исторіи французскаго образованія, не только въ парижскоыъ университетѣ, но вообще въ учебныхъ заведеніяхъ Франціи. (Еіікіек зиг ГіпзІгисУоп весопсіаіге. Раг базе). 349