b000000586

ЗНЛЧЕНІЁ ПАРШЙСКАТО УНИВЕРСИТЕТА. редъ свѣтскимъ трибуналомъ, посредника между своимъ сословіемъ и обществомъ. Около 1220 года, Иннокентій III скрѣпилъ статуты уни- верситета своимъ ааторитетомъ, и тѣмъ окончательно унрочилъ за нимъ мѣсто особеннаго гражданскаго общества. Съ этихъ поръ и до нервыхъ дней револювди девяностыхъ годовъ, университетъ, ничего не теряя изъ своихъ нрежнихъ нреимуществъ, постоянно нріобрѣталъ новыя, такъ что къ концу XV вѣка онъ захватилъ все общественное образованіе Фран- ціи. Безъ его иниціативьт невозможно было открыть ни королевскаго учи- лища, ни частной школы. Онъ разсылалъ своихъ адептовъ въ провин- ціи, на вселенскіе соборы, продавалъ дипломы на ученыя степени, прини- малъ участіе во всѣхъ государственныхъ реформахъ, пользовался правомъ отлученія отъ церкви и, во имя науки, могъ безусловно вязать и раз- рѣшать совѣсть народа (Ніві сіе ГПшѵегзііе сіе Рагіз, раг Сгеѵіег, і. I, р. 50—105). Ясно, что парижскій университетъ, съ нерваго же шага, сталъ въ самое ложное ноложеніе. Сложившись въ касту, подобно стаду египетскихъ жрецовъ, онъ разрывалъ навсегда всякую живую связь съ народной жизнію, свободному развитіго которой всегда противорѣчитъ духъ корпорацій, въ какомъ бы видѣ онѣ ни выражались. Съ той ми- нуты, когда Сорбона 0 отдѣлила свои личные интересы отъ обществен- ныхъ, нравственныя цѣли были для нея потеряны. Она тратила все свое вниманіе на расширеніе матеріальныхъ выгодъ, потому что съ ними соединялась ея сила, ея благоденствіе. Удовлетворивъ первой необходи- мости, она восходила выше, ограждала себя со стороны честолюбія, потворствовала эгоизму, и, если встрѣчала препятствія, употребляла хит- рость или насиліе, Таковъ законъ всѣхъ партій, какъ бы ни было бла- городно ихъ первоначальное назначеніе. Притомъ, въ средніе вѣка, среди всеобщихъ злоупотребленій и животной жизни, каждая корпорація ста- ралась какъ можно больше присвоить себѣ власти, и отъ роли угнетеннаго перейдти, въ свою очередь, къ роли угнетателя. Это мы видимъ на мона- шескихъ орденахъ, которые начинали христіанскимъ смиреніеыъ и окан- чивали возмутительнымъ самоуправствомъ. Кто могъ вообразить, что Лойола, полубольной испанскій дворянипъ, подъ такимъ невиннымъ пред- логомъ выведетъ на свѣтъ такое сильное и зловѣщее братство, какъ іезуиты, — этотъ недугъ новой исторіи. Парижскій университетъ под- палъ той же участи... Отстранившись отъ народа своимъ искдючи- тельпымъ, коллегіальнымъ устройствомъ, онъ лишился довѣрія и уваже- нія въ его глазахъ, потомъ сдѣлался для него предметомъ отвращенія. Между студентомъ и городскимъ жителемъ не было ничего общаго; пер- •) Сорбона была основана въ 1253 году Роберомъ Сорбономъ, исповѣдникоыъ Лю- довика Св., съ дѣлью — облегчить бѣднымъ студептамъ доступъ къ полученіго доктор- ской степени. Впослѣдствіи ея лучшіи теологичесуій факультегъ соединился съ общимъ составомъ университета, который съ этого времени стадъ называться Сорбоной. 22 387