b000000586

ЗНАЧЕНІЕ ПАРИЖСКАГО УНИВЕРСИТЕТА . вый отличался отъ второго костюмомъ, разговоромъ и поведеніемъ; Сор- бонистъ, въ своемъ длинномъ платьѣ, съ тяжелыми сандаліями на но- гахъ, съ поднятымъ капюшономъ сзади и остроугольной шапкой на годовѣ, ноходилъ на „соломенное чучело" между живыхъ существъ, какъ выразился Дюлоне. Притомъ, за отсутствіемъ всякаго нравствен- наго восяитанія, которое сообщается не палкой, а убѣжденіемъ, студенты вели себя внѣ школы чрезвычайно дурно. Разсыпаясь шайками по го- роду, они заводили споры, по привычкѣ къ теологическимъ диспутамъ, и среди открытаго дня безнаказанно совершали разбои. Столкновенія ихъ съ мирными гражданами почти всегда оканчивались самыми отвра- тительными сценами. Мы отчасти знаемъ это по Еіевскимъ бурсамъ XVII вѣка. Латинскій кварталъ, который досель не износилъ свой старый типъ, былъ чѣмъ-то въ родѣ зачумленнаго карантина, къ которому боя- лась подойти честная женщина и безоружный буржуа. Поэтому народъ, въ которомъ антипатія къ студентамъ обратилась въ какое-то наслѣд- ственное чувство, при всѣхъ внутреннихъ смутахъ, становился прот'ивъ Сорбоны. Такъ въ исходѣ XVI вѣка, нѣкто Обріо преслѣдовалъ буй- ныхъ школьниковъ, загонялъ ихъ въ подвалы и за то, по настоянію университета, былъ осужденъ на вѣчное заключеніе въ тіорьмѣ. Черезъ годъ вспыхнулъ мятежъ, и народъ, освободивъ Обріо, избралъ его сво- имъ врждемъ. Съ своей стороны Сорбона жестоко мстила городу за оскор- бленіе своего привиллегированнаго сословія. Въ 1304 году, студентъ ду- ховнаго званія, Пьеръ ле-Барбье, сознавшись въ убійствѣ, былъ схваченъ Парижскимъ превотомъ, осужденъ и повѣшенъ. Этотъ актъ, столь спра- ведливый въ современномъ рридическомъ смыслѣ, возбудилъ всеобщее негодованіе въ университетѣ. Ректоръ тотчасъ же .закрылъ классы; на другой день, въ соборѣ Сэнъ-Бартелеми, собралось духовенство, воо- . ружилось крестами, хоругвями, святой водой и отправилось къ дому пр'ёвота. Осыпавъ градомъ камней ворота и окна, оно произнесло слѣ- дующее заклинаніе: „выходи, выходи, проклятый сатана; возврати честь своей матери, святой церкви, которую ты оскорбилъ въ ея привилле- гіяхъ; если ты не . раскаешься въ своемъ яреступленіи, да пожретъ тебя бездна вмѣстѣ съ Дафаномъ и Авирономъ". Это заклинаніе, какъ обыкновенно, сопровождалось отлученіемъ виновнаго отъ церкви. Этого мало; духовенство, не зная мѣры своему гнѣву, потребщало смерти пре- вота. Король принужденъ былъ вступить въ переговоры, желая спа- сти своего чиновника. Дѣло было улажено такъ; превотъ лишенъ былъ ыѣста, долженъ былъ идти нѣшкомъ въ Авиньонъ просить прощенія у папы, торжественно, съ зажженнымъ факеломъ въ рукѣ, босийомъ, изви- ниться передъ университетомъ, поцѣловать повѣшеннаго студента въ уста и проводить его до могилы. Послѣ такого комическаго обряда, Сор- бона снова открыла свои аудиторіи. Подобными примѣрами лѣтописи университетскія очень богаты. (БМ. сіе Рагіз. Виіаиге. ЗогЬоппе),