b000000586

ЗНА.ЧЕНІЕ ІІЛРИЖСЖАГО УНИВЕРСИТЕТА. юноша, который на университетской скамьѣ горѣлъ самыми чис- тыми желаніями; едва нокинулъ ее, какъ изъ него является грязный взяточникъ, баринъ въ своей деревнѣ и раболѣпный слуга въ городѣ, въ передней своего начальника. Возьмемъ немного повыше: отчего иной профессоръ, столь щедрый на моральные уроки съ каѳедры, за порогомъ аудиторіи нревзойдетъ могикана образомъ своихъ дѣйствій? Надо быть слишкомъ ничтожнымъ существомъ, чтобъ мѣнять мнѣнія вмѣстѣ съ мундиромъ, но ихъ мѣняютъ, и дилемма становится ясной: или общество ведетъ насъ другой дорогой, чѣмъ школа, или наука не даетъ солид- наго развитія. Кто наблюдалъ за своимъ воспитаніемъ, тотъ знаетъ, что есть періодъ въ нашемъ образованіи, когда истина такъ глубоко прони- каетъ насъ, что мы невольно преклоняемся передъ ней. За предѣломъ этого развитія -человѣкъ не въ состояніи унизиться до порока, какъ бы его ни нагибали къ тому внѣшнія обстоятельства. Его умъ, его воля нераздѣльны съ его жизнью, и еслибъ общество потребовало отъ него покорности своему разврату, онъ будетъ отвѣчать, какъ древній стоикъ: „ты можешь отпять у меня домъ, свободу, жизнь, но не возьмешь у меня моего убѣжденія". Если такое развитіе возможно въ нѣкоторыхъ личностяхъ, конечно, очень рѣдкихъ, то почему же оно не передается большинству? Потому, что на такую нравственную высоту современный • человѣкъ восходить послѣ необыкновенныхъ усилій, съ величайшимъ трудомъ; и этотъ трудъ вовсе не зависитъ оттого, чтобъ мы были неспособны поднять его въ пятьнадцать или пятьдесятъ лѣтъ, при тѣхъ или другихъ общественныхъ условіяхъ; нѣтъ, онъ дѣлается намъ не подъ силу вслѣдствіе вѣчнаго нашего врага — невѣжества; школа, въ настоящемъ своемъ устройствѣ, не столько облегчаетъ его, сколько обре- меняетъ своими собственными препятствіями. Единственная ея заслуга состоитъ въ томъ, что она учитъ насъ читать книги и раздаетъ дипломы на разныя званія. Какъ бы то ни было, но общественное воспитаніе составляетъ главный органъ въ развитіи народныхъ нравовъ и, слѣдо- вательно, прогресса. Съ него должно начинаться всякое разумное пре- образованіе: къ нему должны стремиться всѣ усилія законодателя, же- лающаго дѣйствовать не угрозой на совѣсть человѣка, а убѣжденіемъ; въ немъ, и только въ немъ, надо искать залоговъ гражданской силы и доброй воли, какъ настоящихъ, такъ и будущихъ поколѣній. , Дайте намъ хорошо воспитанное юношество, и мы создадимъ вамъ новое обще- ство", говорили другъ за другомъ Бэконъ въ Англіи, Лейбницъ въ Гер- маніи, Фенелонъ и Ж. Ж. Руссо во Франціи. Мы намѣрены сказать нѣсколько словъ о французскомъ образованіи. Чтобы составить о немъ болѣе точное нонятіе, надо познакомиться съ Парижскимъ университетомъ, потому что онъ всегда стоялъ на первомъ планѣ французскихъ учебныхъ заведеній, долго управлялъ ими на пра- ззо