b000000586

ИОТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА БОКЛЯ. свое образованіе изъ рукъ щерикальнаго сословія? Чтб дѣлать съ та- кимъ обществомъ, которое между угеетеніемъ и вооруженнымъ возста- ніемъ не знало никакой другой свободы; гдѣ между рабомъ и госноди- номъ нѣтъ другой независимой личности? Но донустимъ, что народное воспитаніе Иснаніи перешло бы въ руки самого общества, безъ всякаго вмѣшательства въ .его интересы духовной власти, то откуда же возьметъ средства для образованія народъ бѣдный, едва существующій произве- деніями своей земли; — народъ, который до сихъ норъ толпами сте- кается къ воротамъ Мадрида и проситъ милостыни для спасенія отъ голода. Самъ же Бокль утверждаетъ, что образованію должны предше- ствовать другія содіальныя реформы, дающія возможность націи при- ступить къ своему умственному развитію. Кромѣ того, напрасно ду- маетъ историкъ, что хорошее общественное мнѣніе, способное управ- лять націей въ самомъ лучшемъ видѣ, формируется только однимъ зна- ніемъ, какъ бы оно ни было обширно. У народа могутъ быть и отлич- ныя школы, и цвѣтущая литература, и множество ученыхъ людей, и все-таки политическая жизнь этого народа не нойдетъ дальше испан- ской. Положимъ, что общественное мнѣніе какой нибудь страны от- лично развито въ извѣстномъ направленіи, напримѣръ, въ пониманіи своихъ промышленныхъ выгодъ, но оно можетъ быть очень тупо и не- дальновидно въ пониманіи другихъ интересовъ. Это случается часто даже съ народами весьма образованными. Общественная самодѣятель- ность, о которой у насъ такъ много наговорили всякаго вздору, вовсе не обусловливается тѣмъ, что народъ умѣетъ читать и писать, а дру- гими, болѣе существенными обстоятельствами, самой обстановкой обще- ственной жизни. Если эта жизнь сложилась такъ, что человѣкъ можетъ свободно дѣйствовать и самъ располагать своимъ положѳніемъ, то ужь, конечно, онъ не откажется отъ этой свободы и не станетъ учиться ей изъ какой нибудь ариѳметики. Кажется, не много толку надо имѣть на то, чтобы позаботиться о хлѣбѣ, когда я голоденъ и защитить себя, когда меня быотъ. Чтобы пріобрѣсти такую самодѣятельность, вовсе не нужно ни ораторскихъ рѣчей въ парламентѣ, ни верхнихъ и нижнихъ палатъ, ни математическихъ диссертацій, а надо устроиться въ обще- ствѣ такъ, чтобъ не быть ни голоднымъ, ни битымъ. Странно было бы думать, что мы возстаемъ противъ образованія; совсѣмъ не то; мы го- товы горячо защищать его великія права и несомнѣннуго пользу, по изъ этого вовсе не слѣдуетъ, чтобъ мы приписывали ему всеобъемлю- щее вліяпіе и такую силу, какой оно на самомъ дѣлѣ не имѣетъ. Образованіе хорошо дѣйствуетъ и нриноситъ огромную пользу тамъ, гдѣ и другія соціальныя условія не худы. А какія эти условія и какъ они добываются народомъ? Это вопрось вовсе не хитрый. Обращаюсь къ Испаніи. Оцѣнивая всю безнлодность реформъ Кар- ла III и его преемниковъ, Бокль доходитъ до того заключенія, что 224