b000000553

82 СЕКТЫ. только къ югу отъ рѣки Кришны, гдѣ они находятся въ презрѣніи у остальных-}, браминовъ. Изъ числа прочихъ сектъ стоитъ упомянуть о слѣдующихъ: два рода суріамаканъ или служителей солнцу, которые это свѣтило считаютъ гла- вою всѣхъ божествъ и молятся ему, какъ высочайшему существу. — Чан- дра-бакты почитаютъ луну, какъ управителя нижняго міра, и какъ сред- ство къ достиженію великаго свѣта. — Поклонники огня чтутъ его подъ именемъ ■ агни, принимаемаго за чистую эссенцію божества, тождественную съ солнцемъ. т Ітители вѣтра, тесты, вѣруютъ, что существо божіе заклю- чается въ воздухѣ; Джала-батпы считаютъ представительницею высшаго божества воду, а пршпини-бакты ■ — землю. Секта иргтуево чтитъ всѣ три царства природы. Мануша-бакты думаютъ, что существо божіе заключено въ человѣкѣ, и потому они убѣждены, что въ человѣкѣ нѣтъ ничего дур- наго. Всѣ эти секты представляются въ большей или меньшей связи съ .брамаизмомъ. Въ X, XV и ХУІ столѣтіи магометанскіе завоеватели, которые всѣ были сутшты, внесли въ Жндію новую религію. Хотя они не навя- зывали ея индійцамъ, однако она имѣла значительное Бліяніе: многіе приняли ее изъ угожденія властителямъ. Къ этому времени относится про- исхожденіе нѣкоторыхъ нынѣшнихъ сектъ, послѣдователи которыхъ одна- ко и ; понятія не пмѣютъ о магометанствѣ. Такъ, напримфръ, еишнавы про- износятъ имена Бога, антеловъ, Аллаха, Михаила, Израиля, Магомета, и мо- лятся на востокъ по 5 разъ въ день; — иоходящіе на нихъ піара-паншіаны просятъ подаянія, не произнося ни одного слова. Они называютъ себя муслтинами, но избѣгаютъ всякаго сообщества съ магометанами. — Виро- чемъ не малое число должно быть и шіитовъ, перешедшихъ въ Жндію изъ сосѣдней Персіи; къ нимъ между прочимъ принадлежатъ суфщ. — Дже- лалшне или юноши Сагш-Джвлали, изъ Бохара, не молятся и не постят- ся, употребляютъ много бангу, т. е. охмѣляющаго напитка изъ конопли, пожираютъ змѣй скорпіоновъ, или, какъ они ихъ называютъ, рыбъ и ра- ковъ святаго Длія; они ходятъ обнаженными и ведутъ постоянно бродя- чую жизнь. Другая секта зоветъ себя людьми „безъ хлѣба и пищи;" они одѣваются въ лохмотья, которыя подбираютъ на улицахъ, и принимаютъ отъ других т. необходимую пищу и питье; Прежде однако они выбранятъ того, къ кому вздумаютъ обратиться съ просьбой. Распростр?шенную секту составляютъ м ищ ідіине: они ходятъ голыми, съ всклоченными волосами; носятъ желѣзныя цѣпи около головы и плечъ, черные тюрбаны и черньш знамена. Они хотя преслѣдуютъ выдающихъ себя за шіитовъ, однако ихъ самихъ было бы неправильно причислять къ суннитамъ. Они не постятся и не молятся, пьютъ, сидя около огня, много банга и, какъ пьяницы, оказываютъ большое предпочтете тому, кто боль- ше истребляетъ этого напитка. Изъ смѣшенія учеши составилась также и секта сешовъ, т. е. учеші- ковъ, которые въ послѣдствіи сдѣлались воинственными и въ Лахорѣ образо- вали царство, Осиователемъ секты былъ Нанакъ, род. въ 1469 г., который, по