b000000553

72 РЕЛИПОЗНЫЕ ОБРЯДЫ. еупруга всѣхъ троихъ. Изъ безконечнаго числа созданныхъ ІТарабрамою духовъ, многіе возмутились, были за то низвергнуты съ неба и только чрезъ долгое время, благодаря предстательству прочихъ духовъ, получили про- щеніе иодъ тяжкими условіями. Именно; Брама, въ соединеніи съ Бавани (природою), долженъ былъ создать тѣлесный міръ, который' и назна- ченъ павшимъ духамъ для жительства; въ немъ, оживляя то или другое животное, растеніе или человѣка, или переходя изъ одного изъ нихъ въ дру- гое, они должны были очиститься въ продолженіи нескончаемаго времени. Это вѣрованіе есть индійскій метемпсихозисъ или ученіе о переселеніи душъ, по которому все, даже растенія и камни, одушевлены духами. Еромѣ трехъ названныхъ высшихъ боговъ, Индійцы чествуютъ несмѣтное число (неко- торые полагаютъ 333 милліона) существъ меньшаго порядка, которыя управляютъ началами, явленіями природы, добродѣтелями и пороками, искусствами и науками; сверхъ того признается еще сонмъ добрыхъ и злыхъ демоновъ или духовъ-защитниковъ. Не довольствуясь этимъ, Индіецъ воздаетъ божественное поклоненіе семи рѣкамъ, и болѣе всѣхъ Гангесу; купаться въ немъ считается религіознымъ очищеніемъ, и его вода разво- зится далеко, составляя предметъ торговли; также совершаются частыя и весьма затруднительный путешествія къ священнымъ мѣстамъ его водо- падовъ и истоковъ. Кромѣ того почитаются священными иныя изъ жи- вотныхъ и, болѣе другихъ, корова и быкъ; за ними; слонъ, обезьяна, ле- бедь, нѣкоторыя змѣи, даже растенія, напримѣръ, лотусъ, банановое дере- во и проч. Кулътъ или богослуженіе у Индійцевъ чрезвычайно разнообразно; преимущественно отп2эавляется оно браминами, — изъ которыхъ обыкновенно и бываютъ жрецы, — въ пагодахъ или храмахъ, собственно называемыхъ Ба- гавати, что значитъ священный домъ. Ихъ множество по всей странѣ, но глав- нѣйшіенаКоромандельскомъ берегу. Величиною, прочностью и совершенствомъ исполненія они превосходятъ всѣ извѣстныя намъ сооружения на земномъ ша- рѣ. Матеріаломъ для нихъ, на Малабарскомъ берегу служитъ, главнымъ обра- зомъ, мраморъ и ігорФиръ, на Коромандельскомъ — большею частью гранитъ, извѣстный какъ одна изъ самыхъ твердыхъ каменныхъ породъ. Цѣлое стро- еніе обыкновенно образуетъ продолговатый четыреугольникъ, расположенный по направленію странъ свѣта. Близъ Ягантты подобное зданіе имѣетъ во всю длину 1,122, а въ ширину 696 ф. На срединѣ каждой изъ четырехъ стѣнъ воз- вышается на 300 и 400 ф. пирамидальное соо|іужётЬ или башня въ 8 и 11 ярусовъ; снаружи башни кругомъ покрыты изображеніями боговъ и живот- ныхъ, исполненными отчетливо барельеФомъ; подъ башмми четыре входа. Внутри стѣнъ на свободномъ пространствѣ устроенъ одинъ или нѣсколько татовъ, т. е. прудовъ для купанья, узорчато выложенныхъ камнемъ. Вдоль стѣнъ, внутри двора, устроены сидѣнья для богомольцевъ, крытые ходы, неболынія часовни и жилье жрецовъ и баядерокъ. Посреди двора стоитъ самое святилище, такое же пирамидальное строеніе, только обильнѣе укра- шенное различными изображеніями. Часто и по нѣскольку такихъ храмовъ помѣщаются одинъ подлѣ другаго. Бъ нижней части храмовъ царствуетъ ІІ .