b000000553

БРАМА. 71 Идра, подчиненъ богу молитвы — Брамѣ] увеличившійся числомъ хаосъ божествъ подучилъ новое распредѣленіе чрезъ группировку божествъ по ихъ сходству. Такимъ образомъ остались три главные бога, соотвѣтствую- щіе древнимъ; Варанѣ, Индрѣ и Агни, съ тремя мірами — небомъ воздухомъ и землею — и утвердилось понятіе о троицѣ (Тримуртти), состоящей изъ Брамы, Вишну и Сивы. Это высочайшее существо, которому однако не дѣлаютъ ивображеній и не совершаютъ поклоненія въ храмахъ, есть Брама или ІІарабрама : отъ него все истекаетъ и къ нему же возвращается. Отъ него происходитъ и Бавани, т. е. природа. Бра- ма, возникшй изъ прежняго Агни, есть вмѣстѣ богъ священнослу- жителей и сдѣлался наконецъ символомъ молитвы и богослуженія, такъ что всѣми произносилось преимущественно его имя. Таинственное имя бога, начала всякаго бытія, въ которомъ заключался безразлично весь міръ, есть аѵаш, отъ аѵа ■ — ходитъ, сокращенно — аит. Это имя со- стоитъ изъ А — символическаго знака для Бишну, И — для Сивы, и М — для Брамы, т. е. изъ трехъ знаковъ, соединенныхъ во-едино. Имя „Брама", по употребленію браминовъ означавшее людей, произносящихъ молитвы или браманы, перешло въ имя бога. Брама почитается творцемъ, силою зиж- дительною; соотвѣтствующій ему элементъ есть земля. Бъ каждой калшѣ, т. е. въ каждомъ днѣ и въ каждой ночи Брамы, содержится 4,318,272,000 солнечныхъ годовъ, и все это пространство времени протекаетъ отъ одного сотворенія до другаго. Браму обыкновенно изображаютъ въ образѣ чело- вѣка съ четырьмя головами, сидящаго на лебедѣ, который плаваетъ по во- дѣ. — Сива (отъ еіѵ — спать) есть разрушитель, почему и чтится въ видѣ соотвѣтствующаго ему элемента — огня; его изображаютъ трехглазымъ и осьмирукимъ, окруженнымъ молніей; первоначальные туземцы производили его кажется изъ окрестностей Гималаи. — Самый благодѣтельный сопри- частникъ троицы есть Вишну (отъ ѵіе — странствовать): онъ — хранитель міра, почивающій на морской змѣѣ Зешѣ, и пришелъ на него, чтобъ изба- вить отъ опасности элементы жизни» Вишну имѣетъ 10 различныхъ во- площеній (аФатаръ) въ образахъ человѣка и животныхъ (наприм., рыбы, льва, дуба и проч.); въ нѣкоторыхъ изъ этихъ образовъ онъ уже былъ на землѣ, въ другихъ — еще долженъ явиться. Въ восьми воплощеніяхъ онъ показывался въ видѣ Кришны, прекраснаго божественнаго юноши. От- того-то изображены Вишну производятся въ огромномъ числѣ и въ мно- горазличныхъ видахъ. Хотя Вишну часто наЗываютъ первороднымъ Бра- мы, котораго мѣсто онъ часто и заступаетъ, однако его представляютъ также предшественникомъ Брамы. Въ первоначальной космогоніи, Вишну плаваетъ по соотвѣтствующему ему элементу — морю; трилистный лотусъ, вырастающій изъ его чрева, возноситъ Браму въ видѣ цвѣтка: пестики его — это священная гора Меру, тычинки и медовникъ — вершины Гималаи, а четыре лепестка — 4 полуострова. Вершина горы называется Су-Жеру; здѣсь, на самой срединѣ земли жилище божества. Только о Вишну, но не всѣхъ членахъ тримуртти, говорятъ гимны (въ Бедахъ). Каждому изъ нихъ присвоивается жена; иногда же Бавани, т. е. природа, является какъ общая ш ■