b000000553

магометанство. 107 опредѣленіи. Сунниты почитаютъ Сунну наравнѣ оъ Кораномъ. Европѳй- скіе ученые находятъ ее выше посдѣдняго по духовному ея оодержанію. Нѣкоторыя дурныя отношенія въ общѳжитіи тѣсно соединены съ исповѣданіемъ ислама; между прочимъ, во-нервыхъ : униженное, почти раб- ское положеніе женщинъ, которыхъ мужчина можетъ брать за себя по че- тыре, не считая наложницъ. Онѣ остаются безъ образованія и обученія, и выучиваютъ лишь нѣсколько молитвъ; не могутъ присутствовать при бо- гослуженіи въ мечетяхъ; имѣютъ рай иной, чѣмъ для мужчинъ. Также и бракъ не освящается религіей. Оттого-то гаремы составляютъ разсадникъ и школу страстей и преступленій; изгнаніе плода, когда это дѣлается съ со- гласія мужчины, не запрещено; сыновья отъ разныхъ женъ зачастую не имѣютъ между собою ничего, кромѣ вражды. Во-вторыхъ; законное призна- ніе рабства, хотя нерѣдко случается, что рабы достигаютъ высшаго по- ложенія въ обществѣ. Очень скоро послѣ смерти Магомета возникла сильная распря въ сре- дѣ его послѣдователей; значительная партія взяла сторону его зятя Ллія; не смотря на то, на тронѣ были одинъ за другжмъ; Абу-Бекръ, Омаръ и Отхманъ, и лишь по истеченіи 23 лѣтъ былъ избранъ Алій (калифатъ сталъ наслѣдственнымъ ужъ въ послѣдствіи). Ж до сиХъ поръ между большею частью магометанъ распространено мнѣніе, что три первые калифа были узурпаторами, и что Алію была нанесена тяжкая обида. Приверженцы такого мнѣнія названы шігтами, тогда какъ признающіе первыхъ кали- фовъ законными, именуютъ себя суннитами; кромѣ того первые счи- таютъ Алія наравнѣ съ Магометомъ, тогда какъ послѣдніе возносятъ Ма- гомета превыше всѣхъ людей. Несправедливо, кажется, будто шіиты совершенно отвергаютъ Сунну; они признаютъ недѣйствительнымъ толь- ко то, что относится къ тремъ калиФамъ и другимъ врагамъ Алія, и принимаютъ другія преданія, которыхъ не хотятъ знать сунниты. Раз- дѣленіе между этими сектами имѣетъ, впрочемъ, и духовное основаніе. Сунниты признаютъ догмата Фатализма (предопредѣленія), и потому отка- зываютъ человѣку въ свободной волѣ. Оттого -то всѣ они Фанатики. Шіи- ты, напротивъ, отвергаютъ предопредѣленіе, какъ несовмѣстное съ право- судіемъ Божіимъ, и держатся того убѣжденія, что человѣкъ, даже когда будетъ призванъ къ отчету въ другомъ мірѣ, также долженъ имѣть сво- бодную волю. Чтобы при этомъ не дойдти до отрицанія всевѣдѣнія Божія, они полагаютъ, что дѣйствія людей должны записываться „въ книгу исто- ріи" и слѣдовательно — быть извѣстны Богу. О нихъ отзываются какъ о протестантахъ и раціоналистахъ исламизма, и полагаютъ, что въ ихъ уче- те вкралось нѣчто изъ древнеперсидской вѣры маговъ. Конечно, обѣ секты ненавидятъ и преслѣдуютъ одна другую, какъ раскольниковъ. Сунниты, ко- торыхъ главное царство — Турція и Египетъ, дали своимъ противникамъ, сосредоточившимся въ Персіи, бранное прозвище гит, т. е. невѣрные, а тѣ усвоили его напротивъ, какъ почетное названіе. Этотъ расколъ и до сихъ поръ чрезвычайно значителенъ: персидскіе пилигримы въ Мединѣ съ опас- ностью жизни б'ормочатъ проклятія на гробницахъ трехъ калифовъ, и пла-