b000000553

106 МАГОМЕТАНСТВО. верблюдѣ 7 разъ объѣхалъ кругомъ храма Каабы, гдѣ на кровлѣ стояло 360. идоловъ; они сдвинулись отъ словъ его. — Онъ всегда страдалъ паду- чею болѣзнью; въ 632 г. его здоровье серіозно разстроилось, и 7— го іюня того же года, на 63 году жизни, онъ умеръ отъ лихорадки, на рукахъ лю- бимѣйшей изъ своихъ 15 женъ, Айеит. Вообще древняя религія въ Аравіи всегда была строгимъ монотеиз- момъ. Въ то время, какъ и теперь. Арабы раздѣлялись на многія племена, изъ которыхъ одни признавали Моисеево, другіе Христово ученіе; многія были и язычниками; между прочимъ корейшиты молились звѣздамъ. Ма- гометъ никогда не выдавалъ своего ученія за новое, а желалъ только воз- становить прежнюю религію въ чистотѣ ея. Олова: „Еединъ есть Богъ, а Магомета пророкъ его" — вотъ сокращенное изложеніе его ученія, и со- ставляютъ любимую поговорку его послѣдователей. Онъ осуждалъ всѣ пре- любодѣйныя связи, запрещалъ вино, азартную игру, суевѣрныя гаданія, умерщвленіе новорожденныхъ дѣвочекъ, войну между мусульманскими племенами; напротивъ, онъ заповѣдалъ' посты, богомольныя странствія, мо- литвы и омовенія въ опредѣленное время. — Ученіе свое Магометъ распро- странядъ частью устно, частью въ отдѣльныхъ, полупоэтйческимъ языкомъ написанныхъ сочиненіяхъ, называемыхъ сурами. Отсюда онъ, во встрѣчав- шихся отдѣльныхъ случаяхъ, давалъ правила относительно очищеній, ш- стовъ, молитвъ, брака, — - постановлялъ рѣшенія по нѣкоторымъ законнымъ вопросамъ, опровергалъ иначе мыслившихъ и иновѣрдевъ. Эти постановленія и предписанія, появившіяся въ разное время ж по разнымъ поводамъ, были сперва писаны на пальмовыхъ листьяхъ, кожѣ, плоскихъ костяхъ живот- ныхъ и т. п. Собранный только послѣ его смерти Абу-Бекромъ, они со- ставили книгу магометанскаго закона или Еоранъ. Онъ слагается изъ 114 главъ или суръ, весьма неравной величины; кратчайшія помѣщены въ кон- цѣ. Сущность Корана заимствована изъ Ветхаго и Новаго Завѣта. Оба глав- ные догмата касаются единства Божія и пророческаго посланничества Ма- гомета. Магометъ признаетъ Адама, Ноя, Авраама, Моисея и другихъ, а Іисуса Христа считаетъ чудесно-рожденнымъ человѣкомъ, сотворивішшъ множество чудесъ, и убѣжденъ, что вмѣсто него распятъ на крестѣ былъ другой. — Въ Коранѣ содержится 225 противорѣчій или такихъ мѣстъ, ко- торыя были отмѣнены новыми откровеніями; въ слѣдствіе этого и по дру- гимъ понятнымъ причинамъ, онъ потребовал повсюду толкованій и ком- ментаріевъ. Въ Турціи, наприм., обязанность улемовъ (ученыхъ) — пра- вильно объяснить его предписанія; ихъ рѣпіешя называются фетвами. — Далѣе, важное дополненіе къ Корану составляетъ Сунна, т. е. сборникъ преданій и устныхъ предписаній, которыя ввелись въ послѣдующія за хидшрою столѣтія и получили законную силу. Сунна повѣствуетъ о словахъ и дѣлахъ Магомета, основываясь на авторитетѣ его женъ и четырехъ пер- выхъ калиФОвъ. Задача ея; смягчить строгость ученія и приспособить его ко всякому времени и странѣ. Направленіе въ ней преимущественно прак- тическое:, оттого ей принадлежитъ большое значеніе во всемъ, что касается до обрядовъ. Однако Сунна, какъ и Коранъ, строго держится ученія о пред-