b000000553

могометанство. 105 деніи отецъ умеръ, и по этой причинѣ дѣдъ Абделмотталибъ взялъ на себя воспитаніе мальчика, котораго паз паль Магомшомъ (Мохаммедомъ), прослаБленнымъ. Осталось іфедаж, что въ минуту его рожденія, дворецъ персидскаго шаха зашатался отъ землетрясенія, и погасъ священный огонь маговъ. Шести лѣтъ отъ роду лишился онъ матери, не оставившей ему ничего, кромѣ 5 верблюдовъ и черной невольницы, которая была его кор- милицей. Спустя еще три года, умеръ и дѣдъ его; тогда взялъ его на свое попеченіе его дядя по отцу, Абу-Талебъ (въ 579 г.). Не знаютъ навѣрно, умѣлъ ли Магометъ читать и писать; во всякомъ случаѣ его образованіе было К2эайне недостаточное. Но уже на 22 году нрошла молва о его нра- вѣ и характсрѣ, и снискала ему прозваніе Эль-Амгша, что знач. достой- ный довѣрія. Богатая и знатная вдова, Еадіяхъ, поручила ему тогда свою торговлю, и не смотря на свои 30 — 40 лѣтъ, предложила ему руку. Такимъ образомъ двадцати-няти лѣтъ, онъ сталъ зажиточнымъ человѣкомъ. Изъ ше- сти дѣтей его, двое сыновей умерли рано, а изъ четырехъ дочерей, которыя въ молодости всѣ вышли за-мужъ, пережила его ФаШима\ она, когда отцу было 36 лѣтъ, вышла за-мужъ за знаменитаго Алія, сына Абу-Талебова. Магометъ усыновилъ молодаго Цаида, сына Харитова. Во время путеше- ствій своихъ, въ особенности въ Сирію, а также изъ обращения съ людь- ми, Магометъ научился очень многому. Въ этомъ отношеніи ему особенно быль нолевенъ родственникъ его жены. Барака, ученѣйшій Арабъ своего времени. Магометъ, кажется, имѣлъ нѣкоторыя свѣдѣнія о главныхъ дог- латахъ іудейства и христіанства, о свящепномъ писаніи и о Талмудѣ. Осо- бенно въ немъ были замѣчательны: твердость воли, чрезвычайная сила во- ображенія и удивительное могущество слова. Онъ очень любилъ уединен іе и часто долго странствовалъ, совершенно одинъ, въ безлюдныхъ доли- нахъ около Мекки. Въ 611 г., будучи 41 года отъ -роду, Магометъ сообщилъ однажды своей женѣ, что ангелъ Гавріилъ сказалъ ему слова, тѣ самыя, которыми начинается 96-я глава Корана. Она немедленно признала его пророкомъ своего народа; Алій былъ вторымъ изъ обращенныхъ. Магометъ назвалъ новую религію иманъ или вѣра, и ислама или преданность волѣ Божіей; отсюда происходитъ слово мослемъ или вѣрующій, искаженное мусулъ- манинъ. Важнаго послѣдователя пріобрѣлъ онъ въ знатномъ Абу-Бекрѣ. Боль- ше всего и самыхъ си^ьныхъ противниковъ ему появилось въ его же соб- ствеиномъ племени Корейшъ. Оттого-то увидѣлъ онъ себя въ необходи- мости, въ 622 г., бѣжать изъ Мекки въ Медину, тогдашній Ящрибъ. Это бѣгство, такъ наз. хидшра, спустя 17 лѣтъ было навсегда признано, кали- фомъ Омаромъ, великою мусульманскою эпохою, съ которой магометане начали свое лѣтосчисленіе. Въ 628 г. ІІерсія, Абиссинія и Египетъ при- знали пророческое посланничество Магомета. Но со времени его бѣгства возникла открытая враяеда между приверженцами Магомета и отдѣливши- мися племенами, въ особенности корейпштами; только чрезъ 8 лѣтъ кро- вавой, не всегда удачной распри, удалось ему въ январѣ 630 г. побѣ- днтелямъ вступить въ Мекку и обратить корейшитовъ. Онъ на своемъ