b000000553

98 РЕЛИГІЯ ВЪ КИТАѢ. независящее отъ тибетскаго далай-ламы, по-крайнеи-мѣрѣ не имѣющее ни- какихъ сношеній съ ламами заграничными, уже давно введено въ штат- ные предѣлы, а теперь даже стало на самомъ дѣлѣ и противъ нихъ умень- шаться. Этому содѣйствуетъ самъ верховный жрецъ калмыцкій, лишая ду- ховнаго званія недостойныхъ и требуя отъ носящихъ его — знанія буд- дическихъ догматовъ и безукоризненной жизни. Религія въ Ііитаѣ. О религіи Китайцевъ трудно составить ясное по- нятіе. Въ высшихъ классахъ распространенъ деизмъ, и между образован- ными людьми встрѣчаются многіе, не вѣрящіе въ будущую жизнь. Такъ называемая религія Кунг-тсеу или Еонфуція состоитъ только изъ нрав- ственныхъ и политическихъ иредписаній, вообще не имѣющихъ отношенія собственно къ области духовной. По его ученію, небо {тіенъ) есть управ- ляющая сила природы; всѣ житейскія отношенія опредѣлены судьбою. Небу, какъ высочайшему существу, посвященъ только одинъ храмъ въ Пекинѣ, въ которомъ лишь императоръ можетъ приносить жертвы. Само- му же основателю ученія, Еонфуцію,- посвящено 1,550 храмовъ; ежегодно приносится въ жертву его имени 62,600 животныхъ и 27,000 штукъ шел- ковой матеріи, все на счетъ правительства. Его учепіе основано на про- стыхъ истинахъ бытія Божія и безсмертія души, запрещаетъ поклоненіе изображеніямъ, но требуетъ почитанія предковъ; мораль его превосходна. Оттого только ученые и образованные слѣдуютъ этому ученію; для наро- да оно слишкомъ возвышенно по своей простотѣ. Религія эта, которой, по китайскому уложенію, обязаны слѣдовать всѣ правительственныя лица а, безъ исключенія сословій, всѣ китайскіе подданные, отличается отъ шаман- ской вѣры только отсутствіемъ жрецовъ и всѣхъ обрядовъ, кромѣ краткой молитвы и троекратнаго колѣнопреклоненія съ 10 поклонами въ землю. Притомъ, вмѣсто онготовъ или онгоновъ, приносится моленіе разнымъ ду- хамъ-покровителямъ и преимущественно отцу, матери и предкамъ, хотя бы кто изъ нихъ подвергался смертной казни за преступленія. - — КонФуцій родился въ 5Ь0 году до Р. X. отъ одного должностнаго лица въ неболь- шомъ королевотвѣ Жу, что ныпѣшняя провиція Шан-тутъ. Оъ 17 лѣтъ онъ былъ пибцомъ; достигнувъ 24- лѣтъ, оставилъ должность, чтобы въ те- ченіи трехъ лѣтъ носить трауръ по своей матери, слѣдуя древнему обы- чаю, который съ той поры простирается на всѣхъ въ цѣломъ Китаѣ. Этимъ временемъ онъ размышлялъ объ улучшеніи нравовъ и развилъ свое ученіе въ цѣломъ ряду сочиненій. Послѣ того онъ прошелъ по всему государству^ чтобъ основать школу, и сдѣлался любимцемъ при дво^эѣ, такъ что ему были открыты архивы. Послѣ нѣсколышхъ лѣтъ странствія, поселился онъ на родинѣ, гдѣ основалъ родъ ученаго учрежденія, которое распро- странило его ученіе при помощи 3,000 учениковъ. Они собрали его изре- ченія, составляющія теперь одну изъ частей четверотиоюія, называемую Лун-ю. Въ каждомъ округѣ Китая существуетъ храмъ, посвященный Кон- Фуцію, а въ ка Вд ой школѣ доска съ его именемъ, предъ которымъ уче- ники, два раза въ день, возжигаютъ Фиміамъ. Его сочиненія очень уважают- ся; они состоятъ изъ 9 книгъ, изъ которыхъ 5 называются твореніями