b000000553

ЛАМЫ. 97 чательнѣйшая церемонія погребенія бываетъ при смерти хамбо-ламы; умершій въ 1834 г. былъ погребенъ великолѣпно; гробъ его постав ленъ въ клѣтку, въ родѣ часовни. Коренной обычай при погребеніи таковт., что вся одежда, лучшая лошадь, упряжь и сѣдло умершаго всегда поступаютъ въ руки ламъ. Нерѣдко же похороны поглощаютъ и значительнѣйшую часть всего' наследства дѣтей. — При изложенныхъ выше позволенныхъ и непоз- воленныхъ средствахъ къ обогащенію, ламайское духовенство не упускаетъ изъ виду и выгодъ торговли. Рѣдкій изъ ламъ, или самъ, или чрезъ повѣ' ренныхъ, не гоняетъ въ Маймаченъ по нѣскольку сотъ головъ табуна, для промѣна. Здѣсь, между прочимъ, подъ прикрытіемъ мѣновой торговли, ве- дутся нашими ламами переговоры съ пріѣзжающими изъ урочища Ыбекъ (во 100 верстахъ) Хубилганами и Нербами ургинскаго хутухту, главнаго хутухту восточныхъ Монголовъ. ІГослѣдніе нривозятъ иногда подарки и благословленіе отъ своихъ первосвященниковъ и всегда получаютъ за нихъ значительныя приношенія, Приношенія Бурятъ хутухту заключаются боль- шею частью въ мѣдной и серябряной монетѣ, чериобурыхъ и простыхъ лисицахъ, а болѣс въ слиткахъ серебра, которые, при посредствѣ главныхъ маймаченскихъ лавочниковъ, выручаются или за кирпичный чай, вьшѣни- ваемый Бурятами первоначально на домашнія произведенія и табуны. Бу- ряты знаютъ напередъ, когда кто изъ гыгеновъ проѣзжаетъ вблизи русскихъ карауловъ, и не упускаютъ случая воздать поклоненіе этимъ избранни- камъ — - Зависимость забайкальскаго ламайскяго духовенства отъ загранич- ныхъ ламъ поддерживается тѣмъ болѣе, что, не говоря уже о пріобрѣте- ніи отъ нихъ священныхъ тибетскихъ книгъ и бурхановъ, самое утверж- деніе начальствомъ, если не всѣхъ, то старшихъ ламъ, въ занимаемыхъ должностяхъ, особенно бандиды — хамбо, безъ особеннаго письменнаго , сви- детельства на то хутухту, въ глазахъ прочихъ служителей вѣры Шакья- муни и простаго народа до сихъ-поръ считается недостаточнымъ. У сибир- скихъ ламаитовъ нѣтъ своихъ типографій; списывать же тибетскія книги не всѣ умѣютъ; притомъ писанныя считаются не такъ священными, какъ печатный, привозимыя изъ-за границы. Изображенія бурхановъ, особенно на холстѣ, хотя при нѣкоторыхъ старинныхъ дацанахъ и пишутъ, но мѣд- ныхъ отливать не умѣютъ; къ тому же въ бурханахъ главное не исту- канъ, а молитва и благословеніе далай-ламы, да пепелъ угодниковъ ла- майскихъ, что все находится внутри бурхановъ, вмѣстѣ съ благовонными травами; такіе бурханы получаются только изъ Тибета, гдѣ они продают- ся на вѣсъ золота. — Такимъ образомъ вліяніе, которое, по близкому со- седству, всегда имѣли заграничные ламы, укрѣплявшіе и зависимость за- байкальскаго ламайскаго духовенства отъ тибетскаго далай-ламы, не только было главнымъ двигателемъ ревности первыхъ къ своему размно- женію всѣми средствами, но и причиной дѣйствительнаго возвышенія ла- маизма на счетъ шаманства, и тѣхъ многихъ затрудненій, которыя, до принятія въ послѣднее время рѣшительныхъ мѣръ, такъ долго встрѣчало русское правительство въ дѣлѣ ограниченія своеволія ламъ. Напротивъ, ду- ховенство калмыковъ, въ несравненно меньшей степени, или почти вовсе Зеылеописаніе III. 7