b000000553

96 ЛАМЫ. Духовное управленіе сибирскихъ ламаитовъ разделяется на 3 округа; въ одномъ живетъ самъ бандида-хамбо, въ двухъ остальныхъ — по одному изъ его помощниковъ. Обширность округовъ затрудняетъ надзоръ духов- наго начальства за поведеніемъ ламъ; принужденные, по многолюдству своему, жить разсѣянно по кочевьямъ, иногда далеко отстоящимъ отъ ку- мирень, ламы разгуливаютъ изъ юрты въ юрту, гдѣ ихъ нринимаютъ съ величайшимъ почетомъ и подчуютъ всѣмъ, что есть лучшаго. Оттого пьян- ство и праздношататальство — первые изъ числа пороковъ ламайскаго ду- ховенства. Кромѣ того, укаждаго ламы, за исключеніемъ весьма немногихъ стариковъ, есть наложница, такъ наз. шабинка, а иногда по 2 и по 3. По- бочные сыновья, извѣстные подъ именемъ племянниковъ, всегда почти на- слѣдуютъ достоинство своихъ отцовъ. Когда же случается, что бандида- хамбо умираетъ, не заготовивъ себѣ заранѣе въ преемники какого-нибудь племянника, то въ хамбы возводится достойнѣйшій изъ ширетуевъ (стар- шихъ ламъ), по выборамъ ламъ и общества и съ утвержденія правитель- ства. Имѣть женъ или наложницъ не считается даже нреступленіемъ: обыкновеніе это до того обобщилось, что нѣкоторые ламы женятся и празд- нуютъ свои свадьбы всенародно. — Наконецъ, средства, позволенный и неповво- ленныя, которыми ламы удовлетворяютъ своему, доходящему до крайности, любостяжанію, слѣдующія: 1) плата за разрѣпіеніе на постройку кумирень, и ежегодная съ нихъ подать; 2) плата за посвященіе въ ховароки и ламы; 3) ежегодное пріобрѣтеніе, если кто желаетъ считаться истиннымъ исповѣд- никомъ Шакьямуни, сайголонсоновъ или бумажекъ съ изображеніемъ бурха- новъ и молитвъ, ради отпущенія грѣховъ. Эти бумажки носятъ на груди въ неболыпихъ кожаныхъ мѣшечкахъ. 4) Раздача орпшмже, священныхъ перевязей и поясовъ, краснаго цвѣта, съ полученіемъ которыхъ сопря- гается посвященіе въ званіе обашіевъ и вмѣстѣ обѣтъ, со стороны прини- мающихъ оные, не убивать животныхъ, не ѣсть нечистаго и т. п. Ортим- же дается ламами обыкновенно въ знакъ особаго благоволенія за чистоту нравственности, болѣе же во время болѣзни, какъ талисманъ здоровья и счастія, следовательно, по очень часто представляющимся поводамъ. Ортимже дается и женщинамъ, у которыхъ обрядъ носить эти красныя ленты, за- вязанныя чрезъ плечо бантомъ, съ долгими концами, въ сущности, похо- дить болѣе на щегольство, нежели на религіозное правило. 5) Леченіе боль- ныхъ и огражденіе отъ злыхъ духовъ. Шарлатанство ламъ въ этомъ слу- чаѣ превышаетъ почти всякое вѣроятіе и оканчивается иногда для больна- го лишеніемъ последней собственности. Разсказъ, изображающій дѣйствія ламъ при леченіи больныхъ, былъ приведенъ выше, при описаніи шаман- ства. 6) Плата за погребеніе умершихъ. По понятіямъ ламаитовъ, лучшіе и почетнѣйшіе роды погребенія суть: зарытіе трупа въ землю, или остав- леніе его въ гробу, на воздухѣ. Чести втораго рода погребенія удостои- ваютъ ламы только благочестивѣйшихъ, причемъ бываетъ еще и то, что выжидаютъ для похоронъ счастливаго дня. Жрецы увѣряютъ, что изъ своихъ книгъ они вычитываютъ, какъ похоронить умершаго. Тѣла рѣдко сожигаются. Ламы говорить, что дымъ грѣіпника осквернить небо. Замѣ-