b000000551

Первыя усилія распространить христіанство въ централь- ной и восточной Азіи относятся къ нервъшъ вѣкамъ христіанства. Въ V и VI столѣтіи встрѣчаются уже слѣды нервыхъ миссіонеровъ, приходившихъ сухимъ путемъ изъ Визаптіи въ Китай. Эти апостолы шли съ посохомъ въ рукахъ, чрезъ горы и рѣки, чрезъ лѣса и пустыни, терпя нужду и голодъ, и несли святое слово пеизвѣстнымъ пародамъ. Изъ надписи, найденной въ Синганфу (8іп- §ап-Ги), видно, что еще въ 635 году христіанство уже внесено было въ Китай. Сохранилось преданіе о знамени- томъ Еуо-Тзе-у (упоминаемомъ и въ этой надписи), героѣ народныхъ сказокъ и театральныхъ представленій. Онъ былъ «ноготь и зубъ государства, ухо и глазъ арміи; онъ поддерживалъ христіапскія церкви, возвышалъ крышу и двери, и украшалъ ихъ, такъ что они уподоблялись фа- занамъ, распускающимъ для полета свои крылья. Каждый годъ собиралъ онъ отцевъ и христіанъ четырехъ церквей и угощалъ ихъ скоромною нищей. Стекались голодные, и онъ ѣлъ съ ними, приходили замерзающіе, и онъ одѣ- валъ ихъ; онъ погребалъ мертвыхъ, успокоивая ихъ въ нослѣднемъ жилищѣ...» и такъ далѣе. Итакъ христіанство процвѣтало въ VII вѣкѣ въ Китаѣ, имѣя въ лонѣ своемъ людей, подобныхъ Еуо-Тзе-у. Въэто время съ юга началъ распространяться буддшмъ, не требуя умерщвленія плоти во имя духовнаго начала, опредѣляя границу загробнымъ мученіямъ для грѣшныхъ, но не обѣ- щая вѣчнаго блаженства нраведнымъ... По буддійскому учепію, со смертію не кончалось все земное, была увѣ- ренность въ переселеніе въ болѣе -высшее существо, была надежда еще разъ насладиться земными благами; а идея самоисчезанія въ безконечпомъ была понятнѣе азіятскимъ племенамъ, нежели идея безсмертія души. Гдѣ ни сталки- вался буддизмъ съ христіанствомъ въ Азіи, онъ всегда оставался побѣдителемъ. Около этого же времени, песто-