b000000551

ріанды размножились по всему азіятскому нагорью; въ на- чалѣ IX вѣка, Тимоѳей, патріархъ несторіанцевъ, по- сылалъ монаховъ на Каспійское море для проповѣди. Во время Чингисъ-хана, миссіонеры ходили въ Татарію и Китай; они брали съ собой церковную утварь, совершали религіозныя нроцессіи нередъ татарскими князьями, кото- рые принимали ихъ въ своихъ палаткахъ и позволяли устраивать церкви даже на дворахъ своихъ дворцовъ. Объ этомъ, какъ извѣстно, говорятъ въ своихъ любопытныхъ запискахъ Плано-Карпини и Рубруквисъ. Плано-Карпини, посланный въ 1246 году Иннокентіемъ IV, перешелъ Допъ и Волгу, и сѣвернымъ берегомъ Каспійскаго моря проникъ въ Монголію. Почти тѣмъ же нутемъ, монахъ Рубруквисъ, посланный Лудовикомъ Святымъ, проникъ въ Татарію. Въ Кара-Харумѣ, столицѣ монголовъ, недалеко отъ дворца, увидѣлъ онъ строеніе съ крестомъ. «Я былъ, говорить онъ, внѣ себя отъ восхищепія, и,, сначала пѣсколъко сомнѣваясь, христіане ли тутъ, вожелъ съ боязнію и нашелъ великолѣпно-убранный алтарь. На зо- лотой парчѣ видны были изображенія Спасителя, Св. Дѣвы, Іоанна Крестителя и двухъ ангеловъ; платья ихъ изукра- шены были брилліантами. Въ церкви сидѣлъ армяпскій монахъ, съ лицомъ, загорѣлымъ отъ солнца, худой, въ грубомъ вретищѣ.» Рубруквисъ нашелъ тутъ много не- сторіанъ и православныхъ, отправлявшихъ богослуженіе со- вершенно свободно. Князья и ханы крестились и защи- щали проповѣдниковъ вѣры. Въ началѣ XIV столѣтія, папа Климента V основалъ въ Пекинѣ архіепископство, въглавѣ котораго стоялъ Іоапнъ Монкорвинъ (сіе Мопсогѵіп), фран- цузскій миссіонеръ, проповѣдывавшій тамъ сорокъ два года и оставившій послѣ себя цвѣтущую общину. Время до XV вѣка можно считать первымъ періодомъ исторіи христіан- ства въ Китаѣ; христіане находятъ опору въ правитель- ствѣ; имъ не только не мѣшаютъ, а даже способствуютъ.