b000000551

— 227 — Нѣкоторые говорятъ (йтіШ), что укороченіе жизни, вслѣдствіе куренія онія, преимущественно замѣтно между бѣдными; на богатыхъ вліяніе это ие такъ замѣтно. Это очень можетъ быть, вслѣдствіе многихъ различій въ образѣ жизни тѣхъ и другихъ. При общемъ равнодушіи къ ѣдѣ, ку- рители онія ѣдятъ со вкусомъ только сахаръ и лакомства. Упреки англійскимъ и американскимъ негоціантамъ за безнравственность этой торговли, конечно, справедливы; но они стали уже общимъ мѣстомъ. Я замѣчу только, что если современемъ Китай будетъ образованнымъ государ- ствомъ, будущій историкъ его укажетъ на торговлю опіемъ, какъ на одинъ изъ главныхъ путей, па которомъ Китай столкнулся съ Европой. Только на этомъ пути они поняли другъ друга, и китаецъ, долго нротивившійся всякому сбли- женііо съ образованнымъ міромъ, не устоялъ противъ при- манки торговли. Чего не сдѣлали ни миссіонеры, пи дипло- мація, ни посольства, то сдѣлалъ опіумъ; имъ завязались торговыя сношенія Китая, а за торговлей идетъ спутникъ ея, образовапіе, вмѣстѣ съ силою и смысломъ. Нерѣдко дурными путями достигаются хорошіе результаты. Утѣши- тельнѣе было бы, еслибы цивилизація вошла въ Китай подъ знаменемъ болѣе гуманнымъ, еслибы ианримѣръ много- численное его насел еніе, уразумѣвъ истину нроновѣди мис- сіонеровъ, двинулось впередъ съ этимъ животворнымъ на- чал омъ, — но, кажется, пора отказаться отъ этой надежды. Исторія миссіонеровъ въ Китаѣ есть одна изъ самыхъ интереспыхъ страницъ исторіи церкви. Съ одной стороны, опа представляетъ безграничное самоножертвованіе, на- стойчивыя, пеимовѣрныя усилія, ненрерывные труды, не- смотря пи па какія препятствія; съ другой — полное равно - душіе къ новому ученію, совершенную неспособность от- рѣшиться отъ мірскихъ дѣлъ для духовпаго созерцанія, непониманіе и нежеланіе понимать того, что не составляетъ матеріяльной потребности и ыатеріяльнаго интереса.