b000000444

СЛЕПОІІ МУЗЫКАНТ И СЛЕПОЙ КРИТИЕ,. 41 гической подготовки и без тщательной критической про- верки получаемых при этом выводов». Он ставит англий- скому философу в упрек то, что тот, «будучи, повиди- мому, человеком мало религиозным^ охотно распростра- няется о религиозных нереживаниях диііарей». Какая степень религиозности обязательна, но мнению г. Щер- бины, для ученого, изучающего религиозные переживания. он не определяет. Но к себс он, очевидію, применяет иную мерку. Он рассказывает, что еще в гимназии, «не имея никаішх световых и цветовых образов и мало инте- ресуясь ими, не без успеха объяснял зрячим товарищам во время перемен спектралііный анализ, явления хрома- тизма, радуги и т. н.». Объясиения эти вполне удовле- творяли товарищей г. ІЦербины и его самого, и мы не сомневаемся в том, что он точно усваивал и иередавал другим научные истины, из.шженные в учебнике. Теперь он читает логику на курсах и «ни разу не замечал, чтобы различие в чувственных образах. в которые облекается наша мысль, вызвало какие-либо хотя бы ничтожныс затруднения» между ним и его елушателями. Іначе, конечно, и быть не могло. Но за пределами этого логического совпадепия, очевидно, начинается безбрежное расхождение. И та правда, которую і\ Щер- бина говорит о повести Короленко, не радуясь ее вра- соте, похожа на его вериые еуждения о радуге: и правда, и неправда. ^