b000000444

ИСКУССТБО ЛИТЕРАТУРНОГО ПОРТРЕТА. 207 бленные, пропитанные утонченной культурой мысли, ору- дующие обширными капиталами знаний; но и в их деятельности эта стихия здравого смысла является лишь усложненной. У Шершеневича она является, как «уме- ние среди спутанных контроверз находит простую, ясную, среднюю линию», — у Муромцева, как уклонение от «пу- тей диалектических, хитроумных логических комбинаций, внепіне-стройных, но безжизвенных». «Он был слишком эстетик, слишком было ему дорого трепетание жизни, чтобы, создавая логическую конструкцию, не чувство- вать, где уже уходит у него из-под ног жизненная почва». 1 если в характеристике Мясоедова и Гольден- вейзера это интуитивноѳ чутье истины связано с непо- средственностыо нравственного чувства, с их ясной, не- ошибаюшейся совестыо, то в характеристике Спасовича оно великолепно связано с стихийной силой его позна- вательных способностей. Спасович-оратор изображен, как «ясновидец, неведомыми. недосягаемьши для нас путями нащупывающий тот синтез образов и явлепий. в кото- ром у него преломляется жизненный факт. Он не рассе- кает, не анатомирует, а воссоздает творческим гением в виде целого сращѳнного, органически живущего, а по- тому так непререкаемо убедительного, то, что нашему простому глазу представляется в виде рассеянных кру- пиц жизни». Так везде основой умственного склада, мыслительной индивидуальности всех этих бесконечно различных людей оказалось одно свойство ума. Одно находит автор у них, столь разных: одно находит, потому что одного ищет. Чтобы оттенить видимое однообразие его путей при