b000000444

148 А. Г. ГОРЯФЕЛЬД Зар — Жар — Шар: — — Zaratos, Zarel, Zaratyustra. Вот ему надо свести каббалистических сефиротов с страной зефиров^ мечтаемой ими Зефиреей. и оп назьь вает их зефиротаыи, хотя для этого нет никаких осно- ваний, кроме надобности Андрея Белого. Ясно, что по этому пути сплошной натяжки можно придти куда угодно; только остаться там нельзя, — ибо наскоком ни страну, ни истину взять невозможно. Иаз, Аз, Азия, Азы — влетаѳт в Европу старпиным зву- чанпѳм: из Азии. В Каббалѳ „Азиеіі" имепуѳтся эфир евѳта, неввдаыі обычному оку; посвщаѳнные .,Азию" вп- дят; мошѳі быть, проотупаѳт она на зарѳ; моѵкет бг.іть, „Назарѳя" она, эта Азия; она — отрана господа; Азия — евѳто-воздух, и „Азии" нѳт на землѳ, гда она, там и рай; рай — Вое — Азия: он— Паит— Азия; оп — Фантазия, но фан- тазпя еоть: там, за огнѳнным об.лаком. Ппывѳт облачныіг город, заніасѳнныіі: лучами; оттуда опуотилиоь мы воѳ — из аа/рей, зари: „назареями 11 были и мы на эаре. Если 5ы критерием глоссолалии была только бессмы- сленность, то приведенный отрывок есть, конечно, глос- солалия. Но у глоссолалии есть еще необходимый при- знак подлинность. Взывающий к богу Фолдырь цари- мей не раздвоен: он верит до конца в молитвенность своего возгласа. Андрей же Белый так же хорошо, как и мы с вами, знает, что Азия сама по себе, а фантазия — сама по себе, что созвучие это так же же случайно, как порт-ной и патриарх Ной. Андрей Белый знает, что ни русское слово оісар к персидскому Заратустре, ни еврейское название назарей никакими путями к руе-