b000000444

НАУЧНАЯ глоссолл.чия. 147 От зтого фолдыря. пе имея никакой бозможііости уяснить себо его смысл, — люди рыдают, вдохновляются. чувствуют себя ближе к богу. Это молитва русских сектантов-молокап-прыгупов Карской области, и в извест- ной книге Еоновалова «Религиозный экстаз в русском мистическом сектантстве» собрано таких нримеров, но- вых и старых, русских и иноземных, нс мало. Но мѳяшо ли сравнивать ущербленную науку Андрея Белого с этим цельным и суверенным вие-разумием, можно ли его домыслы равнять с этим шіамешшм воем, в кото- ром нет ничего, кроме безумной жажды связать себя с божеством? Когда Андрей Белый устававливает такое ми- стико-филологическое равенство: E.e^!Ra-^:Aer=Aes=AO=:Jaor=Ja, то оно не самобытно, ибо единственный емысл, какой оно может иметь, может ему білть сообщен только нау- кой: тогда оно будет неверно. но не бессмысленно. Оно питается наукой, и потому никакая поэтическая форма не лишает нас права сказать, что это равенство нелепо, так как для него нет оенований так как есть правила, обязательные для всякого, кто устанавливает какие бы то ни было переходы в значениях и звуках слов. Ийаче чем же корнесловие Андрея Белого отличается от старой гимназически-юмористическоЁ генеалогии, которая немец- кое Fuchs выводит из греческою аіорех (лисица): а1орѳх=1орѳх=горех^рѳх— pax— pux=Ji 1 uclis. Понадобился Андрею Белому переход от жара к Зара- тустре,— он апострофирует: