b000000442

І22 ГОАШІЪ НЕИГОФФТ.. иую обсгановку, акружающую его нынче да бсзсмысленіюи ие- понятности, осиовное правило его, кажется, будетъ иобѣда надъ страстями или, лучше, полное равнодушіе кавсѣмъ земнымъ дѣ- ламъ, отъ того-то оио и могло найги доступъ и терпимость въ од- номъ только деспотическомъ Государствѣ. Третья религія Фо, иаходившаяся подъ оеобениымъ покро- вительствомъ прежнихь Государей Китая, a no тому и имѣетъ очень многихъ приверженцевъ. Она была введена изъ Индіи Го- сударемъ Фо, и въ очень многихъ мѣстахъ согласуется съ рели- гіей Будды. Жрецы Фр называются Бонзы и живутъ одною ми- лостыней, хотя число ихъ очень велико и доходитъ больше, чѣмъ до милліона. Подъ невзрачною наружносгію они скрываютъ не- обузданную гордость и ненасытное корыстолюбіе и умѣютъ дер- жать въ рабской зависимости Китайцевъ, отъ природы малодуш- ныхъ и робкихъ, и ослѣплять ихъ миожествомъ суевѣрныхъ об- рядовъ. Они живутъ всѣ вмѣстѣ не женатые въ болыпихъ моиа- стыряхъ или храмахъ, и носятъ на шеѣ что-то въ родѣ вѣнка изъ коралловъ, которые считаютъ во время молитвы; при всякомъ кораллѣ они произносятъ таинственное слово «ом-и^то-фо» и на- клоняютъ смиренно голову. Когда шнурокъ сосчитань, они кла- дутъ замѣтку и такъ отмѣчаюіъ себѣ число своихіі молитвъ. Фо, жившій за 1000 лѣтъ до нашей эры, родился чудеснымъ образомъ; живя пустывникомъ, достигнулъ высшей степени со- вершенства и на 30-мъ году жизни сдѣлался богомъ. По era пер- воначальнымъ догматамъ, которымъ нельзя отказать въ мудрости и здравой нравственности, но которые теперь искажены и для простаго народа почти совсѣмъ неизвѣстны, высочайшее Суще- ство, первобытное начало всѣхъ вещей, живетъ искони, невиди- мое, непостижимое, всемогущее, премудрое, благое, праведное, сострадательное и имѣетъ начало въ себѣ самомъ. Никакое из- ображр.ніе не можетъ его ііредставить: ему нельзя и молиться, по тому что оно выше всякаго людскаго почтенія, и только знаки его качествъ досгойны нашего поклоненія. Когда это высокое Существо пожелало сотворить міръ, оно вонлотилось, по тому что, будучи духомъ, только носредствомъ такого превращенія могло войти въ сношенія съ тѣлесными существами: при этомъ оно отдѣлило мужскія добродѣтели отъ женскихъ, которыя всѣ