b000000442

10АІПП) ИЕЙГОФФЪ 42 і передѣлаиное въ учеиіе о иродолженіи жизни и обращенное вь искуство ороизводить обновленіе жизненныхъ силъ въ одномъ и томъ же гѣлѣ посредствомъ состава, взятаго изъ трехъ царствъ природы. Натурально, былъ изобрѣтенъ жизненньш элексиръ; его держали въ секретѣ. Обманутые люди старались досгавать его всячески и за большія суммы; даже Государи добивались этой драгоцѣниой жидкости и, благодаря тому, дали своимъ ковариымъ врагамъ самое удобное средсгво избавлять себя отъ нихъ. Напи- токъ, вѣроятно, состоитъ изъ опіума и крѣпкихъ пряностей, уси- ливающихъ раздраженіе и на минуту возбуждающихъ жизиенныя силы; разслабленіе, неизбѣжно слѣдующее за тѣмь, требуетъ втораго и третьяго пріема, до тѣхъ поръ, пока наконецъ раздра- жительиость не истощится и искатель безсмертія не умретъ жал- кимъ образомъ. Какъ ни смѣшио покажется такое заблугкденіе, однако жь Еврооейцамъ никакъ не слѣдуетъ смѣяться надъ нимъ: мы также пользуемся панацеями у нашихъ шарлатаиовъ и даемъ себя спроваживать па тотъ свѣтъ за большія деньги, Исходя изъ убѣжденія, что счастливая жизнь бываетъ только тогда, когда нечего заботиться о завтрашнемъ днѣ, также и о семействѣ, жрецы Лаокунга предпочитаюгъ холостую жизнь и живутъ вмѣстѣ въ монастыряхъ: тамъ дѣлаютъ своимъ привер- женцамъ предсказанія и занимаются ворожбой, заклинаніями духовъ, магіею и другими таинственными продѣлками, которыя и сами понимаютъ такь же мало, какъ и глазѣющая на нихъ тол- па. Все повторяя такія глупости передъ легковѣрнымъ народомъ, они ходятъ въ длинной процессіи кругомъ алтаря, на которомъ днеиъ и почьто горитъ священныи огрнь, поддерживаемый во- скомъ, ворванью, щепами сандальнаго дерева идушистой смолою, поютъ иепонятную монотонную пѣснь и кланяются каждый разъ, проходя передъ алтаремъ. Въ продолженіи хода бьютъ въ боль- шія литавры и въ маленькія металлическія дощечки, висящія на станкахъ, для устрашенія злыхъ духовъ и уничтоженія очарова- нія, въ которомъ этѣ духи держатъ народъ. Безобразныя извая- нія добрыхъ и злыхъ боговъ изъ дерева, камня или обожженной глины, запачканныя краскою, либо лакомъ, а иногда и позоло- ченныя, стоятъ по обѣимъ сторонамъ храма другъ противъ друга и должны изображать контрасты радости и печали, удовольствія и боли, любви инепависти. Если отнять у ученія Лаокунга пыш-