b000000442

І20 ІОАННЪ НЕЙГОФФХ. рушитель этого свящешіѣйшаго долга наказмвается за свою не- брежность по смерти тѣмъ, что его духовной части не дозво- ляется находиться въ чертогахъ блаженвыхъ и сходить на землю для припятія уваженія отть потомков-ь. Это учевіе необходимо помогло укорениться вѣровашю въ добрыхъ в злыхъ духовъ, въ хранительныя божества ееменствъ, городовъ, домовъ, горъ и до- линъ и довести до смѣшнаго преувеличешя церемонів не только иоклѳненія усопшимъ, но а погребенія вхъ. Вмѣсто прежняго, столь мростаго чествовавія плодами, цвѣтами и благовоніями, мало оо малу стали дѣлать приношенія все бѳгаче в богаче: пше- яицею, мясомъ, ввномъ и даже благородвыми металламв, тра- тить ужасныя суммы ва похороны в укравіеиіе кладбвщъ, и въ похороиные обряды, сначала очеиь простые, внеслв натявутую в сгѣсввтельную церемоніяльность. Трауръ по предпвсанію про- должается теперь трв года; во вее это время нельзя занвмахь какой бы то нв было обществеиной долясности, а вадо.бно прс- даваться скорби въ строгомъ уединеніи. Умершаго выставляюгь до похоронь на 7-мь дней; друзья и родные оплакиваютъ его? мііогіе доводятъ даже до того свое благочестіе, что какого ни- будь дорогаго для пихъ покойника сохрапяютъ у себя въ домѣ цѣ.іьіе мѣсяцы, даже годы въ закрытомъ гробѣ. Это поклонеиіе умерпіимъ и ихъ хранительвьшъ духамъ теперь почти всеобще в^ь Китаѣ, хотя и обязано своимъ происхожденіемъ КонФутсе. Другая, гораздо болѣе разсчвтывающая на расположеиіе толяы, религія явилась въ одно время съ ученіемъ КонФутсе, при- нятымъ нрежде всего учеными г чиновниками и богатымв, вли не много спустя послѣ него. Она введена и приията съ похвалами философомъ Лаокунгомъ, долго проживавшвмъ вті Твбетѣ у жре- цовъ Ламы в ознакомившимся съ вхъ догматамв. Онъ называлъ своихъ приверженцевъ Та о-тсе (сыны безсмертія) и првнвмалъ за правило положеніе, что цѣль человѣка — вееелая и счастливая жизиь в что задача его состовтъ только въ томъ 5 чтобы поль- зоваться вастоящев мивутой, не заботясь ни о і/рогаедшемъ, вв 6 будущемъ; но какъ невзбѣжны несчастія, а болѣзни и емерть являютсл общею людскою участью, то обязанносгь мудрыхъ оты- скать напитокъ безсмертія, в тѣмъ осчастлйвить людев. Сдѣсь очевидио непонятое учевіе жрецовъ Ламы о переселеніи душъ,