b000000442

ІОАШГЬ ПЕИГОФФЪ. 419 и только при безусловиомъ повиновеніи его волѣ люжстъ О/ьи- дать исполненія своихъ желаиііі. Кромѣ этого и подобныхъ пра- ввлъ, противныхъ здравому смыслу, да еще глупой вѣрьт въ при- мѣты и ворожбу, ре.іигія КонФутсе еодержитъ много превосход- наго, особливо относигельно нравственности: она гораздо чище почти всѣхъ древиихь религій тѣмъ, что не представляетъ боже- ства личностію и не изображаетъ его въ какомъ нибудь образѣ. Никогда не ставили статуй и основателя этой религій, никогда не воздавали ему божескихь почестей; но во всякомъ городѣ есть общественное зданіе, въ которомъ производятся экзамены на ка- кую нибудь степень въ Государственной службѣ: эго зданіе на- зывается «домъ КонФутсе.» Тутъ, по нзвѣстнымъ днямъ, соби- раются ученые для нразднованія памяти своего государя и учи- теля, и въ назиаченной для того большои залѣ ставится простой столъ, па которомъ написано золотыми буквами: «о Конг-Фу-тсе, нашъ почтенный учитель! да сойдетъ на землю духовная часть твоя для принягія ottj насъ высокаго уваженія, которое теперь смиренно оказываемъ тебѣ». Потомъ кладутъ на столъ яблоки, виноградъ, цвѣты и другія припошенія и сожигаютъ благовон- ныя смолы, ладонъ, свѣчи изъ сапдальнаго дерева и позолочен- ную бумагу. Уяге одна эта церемонія указываетъ на вѣру въ за- гробную жизнь, если бы учеиіе КонФутсе не высказывалось о ней еще яснѣе; но оно говрритъ въ самыхъ точныхъ выраже- ніяхъ, что тѣло человѣка состоитъ изъ двухъ началъ: изъ легкой, невидимой и грубой чувственной, и роковая минута, когда оба они отдѣлятся и первое поднимется на воздухъ, а другое упа- детъ въ землю, будетъ смерть человѣка. Слово «смерть» однако жь не употребляетъ КонФутсе, да и Китаецъ не говоритъ его, по тому ли, что не любитъ, или что это не принято. Объ умер- шемъ онъ лучше выражается такъ: «онъ возвратился въ сврю семью,» по тому что хотя и думаютъ, что тѣло распадется со вре- менемъ на свои составныя начала и сдѣлается частью вселенной, однако жь твердо увѣрены, что души тѣхъ, которые исполняли свой долгъ на землѣ, живутъ за могилой и даже получаютъ раз- рѣшеніе не только навѣщать свои прежнія жилища, но и дѣлать добро своимъ почитателямъ, потомкамъ. Отсюда ненремѣнный долгъ каждаго добраго человѣка соблюдать въ точности ста- ринные обряды, установленные въ воспоминаніе о предкахъ; на-