В44 святители и давали тогда свящеяникамъ совѣты такого рода; «если одинъ евященникъ узнаетъ о другомъ, что онъ служитъ недостойно, то долженъ братски сказать ему разъ и другой; исправься, братъ! —Если же не нослушаетъ тебя, повѣдай епископу; иначе будешь осужденъ вмѣстѣ съ виновнымъ» . (Вопрош. Еирик. XII в.). Совѣтъ—вполнѣ Еванг гельскШ! —И благодѣтельно же было для Церкви такое широкое развитіе духа союзности въ .средѣ ея служителей. Извѣстно, на; какой низкой ступени образованія стояло въ древности наше русское духовенство, г-^едва грамотно было; и однако—что видимъ?^—оно умѣло и насадить и поддержать въ темныхъ массахъ. народа духъ истиннаго благочестія, любовь къ Церкви и т. д. И это среди ужасовъ татарскаго порабощенія!—Еакъ это сталось? Духъ союзности, царившій въ средѣ духовенства, тому причиной; его непрестанные соборы, совѣщательные; и особенно: богослузкебные. Скажемъ слова два о послѣднихъ. , Богослужебные соборы древности представляютъ, бр. , одно изъ отраднѣйшихъ явленій тогдашней церковнотобіцествепной жизни. Вотъ, напримѣръ, по случаю эпидеміи, или ея прекращенія, по случаю вселенскихъ поминовеній, нарочитыхъ праздниковъ и т, п., усгрояется въ извѣстной мѣстности соборное молебствіе (вещь обычная у нѣкоторыхъ славянскидъ племенъ и по нын^). —Въ немъ, во нервыхъ, должны были принимать участіе непремѣнно всѣ причты и приходы извѣстной мѣстности, (а древніе города, извѣстно, какъ бог|і_ты бьри храмами и въ то же время многолюдны) и, во вторы^хъ, такъ какъ тогда приходы дѣлились на десятки и староства, съ десятскими свяпі,енниками и старостами во главѣ,, то каждый десятокъ.приходовъ сперва дояженъ былъ собираться, малыми крестными ходами изъсвоихъ церквей^; въ свой соборный окружный храмъ; каковымъ обыкновенно считался тотъ храмъ, гдѣ священникомъ былъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4