342 тебѣ яко же язычникъ и мытарь» (Мѳ. 13, , 15—17). —Не ясно ли здѣсь начало соборности?—На дѣло проповѣди идутъ апостолы опять, —^посмотрите! —тоже попарно. И когда, по вознесеніи Іисуса Христа на небо, въ церкви Христовой возникло было разномысліе по нѣкоторымъ пунктамъ вѣроученія, апостолы какъ поступаютъ? Состаівляютъ соборъ изъ себя и пресвштровъ и поставляютъ рѣщеніе во имя Св. Духа. <і-Изволися Святому Духу и тмъ->\ вѣщаютъ они въ слухъ всей Церквп, И, прошу замѣтить, Церковь, ничтоже сумняся, нріемлетъ рѣтеніе собора за голосъ Самаго Бога и иризнаетъ отселѣ соборное начало за одно изъ необходииѣйшихъ условій своего бдагостоянія. «Дважды въ году да бываетъ соборъ епископовъ (въ каждой области), и да разсуждаютъ они о догматахъ благочестія, и да разрѣшаютъ случающіяся церковный прекословія», —гласить апостольское правило (37 и 1 Всел. 5 пр.).—Со йременемъ соборное начало, видимъ, получаетъ въ Церцви и еще -бодѣе широкое развитіе и—становится силою^ противъ которой не могутъ устоять ни внѣшніе, ни внутренніе враги ея, что и заставляетъ ихъ всячески пресдѣдовать совѣщательныя собранія христіанскихъ пастырей. Такъ читаемъ у одного изъ древнѣйшихъ историковъ (Евсевія) о Ликиніѣ, гонителѣ христіанъ: «не видя никакого благовиднаго повода къ нападенію на служителей Божіихъ, онъ издалъ законъ, запрещавпіій вездѣ и всякое взаимное общеніе ихъ, путепіествіе каждаго изъ нихъ въ пограничную церковь, сошавлете соборовъ или совѣтовъ и совѣіцаніе о пользѣ христіанъ. Это служило ему поводомъ къ нападенію на насъ: ибо если мы нарушимъ законъ, то надобно будетъ подвергнуть насъ наказанію- а когда захотимъ повиноваться указу, то ослабпмъ постановленія Церкви, ибо споры особенной важности не, иначе могутъ быть примиряемы, кат соборно». —Не говорю уже о соборахъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4