В41 Соборное начало въ Церкви —это, друтй мои, ея сила, краса, основа. Да! Возмите Евангеліе. Что оно гласитъ? «Истинно говорю вамъ, слышите вы голосъ Христовъ, что если двое изъ васъ согласятся на землѣ просить о всявоыъ дѣлѣ; то, чего бы ни попросили, будетъ имъ отъ Отца Моего небеснаго. Ибо двое или трое собраны во имя Мое, тать и!^ Я по среди ихъ-о. (Мѳ. 18, 19, 20). И— что всего важнѣе^—какъ училъ Іисусъ Хрпстосъ, такъ— видимъ—самъ же первый и- творилъ. Онъ ли не былъ близокъ къ Отцу небесному какъ отъ вѣчности, такъ и во дни земной жизни своей? И однако въ болѣе в'ажныя минуты своей -земной жизни, на Ѳаворѣ, напримѣръ или въ саду Геѳсиманскомъ,— обратите Вниманіе!— Онъ ищетЪ и проситъ взаимодѣйізтвія Молитвеннаго у своихъ учениковъ,— молитву дѣетъ соборт, поемъ Петра и Іоанна и Іакова, И апостолъ Іаковъ- даже прямо требуетъ собора пресвиторовъ въ извѣстныхъ случаяхъ для усцѣтности молитвы. «Болитъ ли ктотвъ васъ», читаемъ у^него, да призоветъ пресвитеры церковныя—(не одного, а нѣскблько) и да молитву сотворятъ надъ болящимъ, пома.чавгаіё его елеемъ во имя Господне. (5,!т14). И въ отношеніи ли только молитвы и священно дѣйствій такое завѣщаніе намъ отъ первенствующей Церкви? Тоже начало соборнОсши^я& лежитъ ли въ основѣ й другихъ отправленій Церковной жизни? Напримѣръ, въ случаѣ грѣхонаденійінашихъ ближнихѣ заповѣдь Евангельская чегб'Иотъ насъ требуетъ? «Аще согрѣшитъ къ тебѣ братъ твой, иди и; обличи его между тобою и тѣмъ единѣмъ... Аще тебе не послушаетъ, пойми съ собою еще единаго пли два, да при устѣхъ двою или тріехъ свидѣтемй станетъ всякъ тлаголъ. Аще же не послушаетъ и ихъ, по вѣждь Церкви^ аті.! е. ея представителяші>^ —пояспяютъ Отцы Церкви (Злат., Ѳеофил.). «Аще же и Перковь преслушаетъ, буди
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4