b000000237

62 въ этотъ день. Въ Великій четвертокъ sa заутренней при чте- ніи } 2 Евангелій, послѣ каждаго Евангелія отдѣляли нѣсколько воска отъ свѣчи u носили его на крестѣ для избавленія отъ лихорадки; самыя свѣчи уносили съ собой и лѣтомъ во время грозы зажигали ихъ передъ образомъ. Въ Ильинъ день (20 ііоля) молились объ избавленіи отъ грома. Часто во время грома говорили, что Илья пророкъ ѣздитъ по небу. До втораго Спаса (6 августа) не ѣли яблокъ и прочихъ плодовъ (карто- фель называли землянымъ яблокомъ и считали грѣхомъ ѣсть его; только недавно, сравнительно, воіпелъ онъ во всеобщее употребленіе). Въ яблоновый Спасъ, т. е., 6 августа, носили въ церковь плоды для освяіценія и съ этого дня начинали ѣсть ихъ. Вообще Спасовъ день игралъ большую роль въ хозяйствѣ. Спасовыхъ дней три— 1 августа Спасъ на водѣ, 6 августа Спасъ на горѣ, и 16 августа Спасъ на полотнѣ. Носили эти Спасовы дни и спеціальныя названія — первый Спасъ медовый, розговѣнье на свѣжій медъ; второй Спасъ яблоновый, заѣдали яблоки, и третій Спасъ рябиновый, поспѣ- вала къ этому времени рябина, хотя и не ѣли ее, а выжи- дали морозовъ, отъ которыхъ она становилась сладкою. 29 августа въ день Усѣкнопенія Главы Іоанна Предтечи счи- тали болыпимъ грѣхомъ ѣсть картофель, яблоки и вообще все круглое. На память Козьмы и Даміана (1 ноября) и на пророка Наума (1 декабря) заучивали ребятъ, цолагая, что если съ этихъ дней начать ученье, то ребята будутъ особенно понятливы. Это повѣрья и обряды, привязанные къ нарочитымъ диямъ. Обыденная жизнь наполнена примѣтами, повѣрьями и, обычаями. Подробный сборникъ всѣхъ примѣтъ и повѣрій приложенъ въ концѣ- Здѣсь мы ограничимся немногими обря- дами и обычаями, какъ болѣе, пнтересными. Одинъ изъ ста- риннѣйшихъ обрядовъ, существовавшихъ здѣсь, былъ обрядъ постриженія. Самъ по себѣ обы^ай этотъ очень древенъ — ■-