b000000237

61 также легко можетъ, какъ и озепъ. Единственнымъ леченьеиъ отъ этого можетъ быть спрыскиванье наговоренной водой съ уголька. Знахари употребляли въ этомъ случаѣ воду, налитую на зарѣ на уродливые кремаевые камешки, найдеішые въ рѣкѣ; наливали также на такъ называемые чортовы пальцы (иско- паемыя раковины аммонита) или на громовыя стрѣлы (песокъ, сплавившійся отъ удара молніи). Иногда во время болѣзниг, особенно во время горячви или лихорадки, но совѣту знаха- ря скидали съ больнаго бѣлье и бросали въ нолночь за окно на вѣтеръ, въ увѣренности, что вмѣстѣ съ вѣтромъ улетитъ и болѣзнь. — Обращаемся къ обычаямъ, уцѣлѣвшимъ здѣсь до рефор- мы 1861 года и отчасти до настоящаго времени. 0 нѣкото- рыхъ намъ приходилось говорить ири описаніи праздничныхъ удовольствіи, теиерь приходится сказать еще о нѣкоторыхъ нраздничныхъ обычаяхъ, затѣмъ о такихъ, которые соверша- лись въ обыденной жизни, и закончить настоящую главу описаніемъ свадебныхъ обрядовъ, какъ очень характерныхъ для здѣшней мѣстности. Изъ обрядовъ глубокой старины, уцѣлѣвшихъ до настоящаго времени, нужно упомянуть о за- виваніи березки въ семикъ. Семикъ вполнѣ весенній прпзд- никъ, который справляется въ четвергъ на недѣлѣ передъ Троицынымъ днемъ; при томъ праздникъ этотъ цѣликомъ принадлежитъ дѣвицамъ, отъ которыхъ зависитъ приглашеніе на праздникъ парней. Празднуется онъ въ садахъ и огоро- дахъ — ^выбираютъ березву ; которую „завиваютъ," т. е., укра- ніаютъ разноцвѣтными лентами, нри чемъ поются пѣсни. Березка развивается въ Духовъ день нослѣ обѣда. Въ Троицынъ день ходили съ цвѣтами къ обѣдни и во время вечерни при чтеніи молитвъ раскаявались тайно со слезаыи въ своихъ грѣхахъ, стараясь оплакать каждый листочекъ на. принесен- ныхъ цвѣтахъ. Въ Благовѣщенье (25 марта) пе начинали никакого дѣла, такъ какъ даже птица не завиваетъ гнѣзда