b000000237

168 мн, что въ начадѣ ХУПІ столѣтія было здѣсь двѣ церквіь По переписи 1719 года узнаемъ и о причтѣ. При Воздви- женской церкви, значащейся за княземъ А. М. Черкасскимъ, было два попа, дьяконъ и церковно-служители, дѣйствитель- но служащіе, т. е., не оставленные за штатомъ, на покоѣ. О Покровскомъ ыонастырѣ, потомъ о приходской церкви и соборѣ, сохранилось болѣе свѣдѣній, благодаря тому, что имъ больше занялись, чѣмъ Воздвиженской церковыо. Нача- ло его сокрыто во мракѣ времепъ, какъ и больпшнство на-^ шихъ захолустныхъ монастырей. Въ первый разъ извѣстіе о немъ является въ 1637 году, когда на мировой записи Леоптія Кумошенка мы видимъ подпись игумена этого мо- настыря *). Другимъ стариннымъ актомъ является челобитная царю Алексѣю Михайловичу Суздальскаго уѣзда села Ива- нова Покровскаго монастыря чернеца Варлаама въ 1653 г. **). Въ аитахъ XYII вѣиа монастырь этотъ называется Покров- скимъ, такъ какъ главная церковъ была въ честь Покрова Пресвятыя Богородицы. Въ XYIII столѣтіи онъ называется то Покровскимъ, то Троицкимъ: въ ревизскихъ сказкахъ по первой переписи 1719 года онъ названъ Покровскимъ и служители этого монастыря постояпно называли его Покров- скимъ, Между тѣмъ жители Иванова звали его Троицкимъ монастыремъ, что видно изъ акта 1723 года, гдѣ сказано, что освященіе антиминсовъ и престольныхъ одѣяній можетъ соверпшть игуменъ Троицкаго мостыря Ѳеодосій, „который обрѣтается въ богомольѣ господина ихъ (т, е., князя A. М. Черкасскаго) при ономъ ж,е селѣ Ивановѣ." Мѣсто для мо- настыря было выбрано превосходное: невысокая гора, круто спускающаяся сь одной стороны къ Уводи, съ другой къ Потоку, дремучіі боръ, окружавшій его со всѣхъ сторонъ и остатки котораго сохранились до сихъ поръ на взгорьяхъ — *) Борисовъ. Описаніе г. Шуи и окрестн, Стр. 280. **) Тамъ ж.е. Стр. 148.