— 401 — Подъ „дикими и страннымж слова нелѣпостями, входяпщми къ намъ изъ чужихъ языковъ", Помоносовъ разумѣлъ варваризмы, заимствуемые у западныхъ народовъ. „Оныя неприли.чноети (говоритъ авторъ) нытъ небрежеиіемъ чтенія книгъ церковныхъ вкрадыватотся къ намъ нечувствитепьно, иокажаютъ собственную красоту нашего языка, подвергаютъ его веегдашней перемѣнѣ и къ упадку прѳклоняютъ". Отсюда видно, что поводомъ къ сочииенію разоужденія могло послужить именно вторжеиіе варваризмовъ, пестрившихъ и иекажавпшхъ рѣчь пагаихъ пиеателей, начиная съ реформы Петра, но не оканчиваяоь временемъ Ломоносова, какъ покавываетъ нарѣчіе пинѣ. Радѣя о чистотѣ родного слова, онъ задумалъ не только указать зло, но и дать средство къ его уничтоженію. Это средство —„старательное и осторожное употребленіе сроднаго намъ коренного славянскаго языка купно съ роосійекимъ". Заимствованіе словъ изъ западныхъ язьшовъ, начатое еще въ XVII вѣкѣ малорусскими учеными, приняло усиленные размѣры со времени Петровской реформы. Для примѣра, какъ эти варваризмы, иногда по нуждѣ, а иногда безъ всякой нужды, употреблялись писатепями преобразовательной эпохи, приводятся здѣсьотрывкж изъ двухъ сочиненій. „Хотя при начапѣ сея войны межъ имперіемъ россійскішъ и короною шведскою съ обѣихъ сторонъ многіе декляраціи, манифесты и универсалы выдаваны суть; однакожъ, понеже оные по каждой страны интересу, ж по состоянію времени, и по потребности всегда коньюнктуръ і), а оообливо со стороны его царскаго величества, токмо въ краткихъ опредѣленіяхъ были сочинены. И большая часть оныхъ въ отвѣтъ на многіе съ шведской страны ругатёльные и его царскаго величества собственной высокой оеобѣ, и всего россійскаго народа, чести и славѣ съ поношеніемъ касающіеся манифеста и универсалы, къ возмуліенію его царскаго величества подданныхъ, противъ всѣхъ христіанскихъ и политичныхь 2 ) народовъ обычаю выдаванныхъ, учинены и публикованы суть. И того ради во оныхъ токмо ко опроверженію тѣхъ калумтй 3) и поносовъ, и ко очищенію обрутанной славы его царскаго величества и его оружія, икъ содержанію подданныхъ его въ вѣрности писаны. И тако того, что ко объявлешм правыхъ и законныхъ причинъ сей войны надлежало, во оныхъ пространно не содержано; къ тому ясе оныя объявителъныя грамоты и письма для народа россійокаго на росоійскомъ языкѣ, и во оныхъ земляхъ выдаваны, кромѣ нѣкоторыхъ немногихъ въ Полыпѣ и на польокомъ язьткѣ писанныхъ. Ж тако въ прочихъ краяхъ европеискихъ мало или весьма о оныхъ нежзвѣстно. Противъ того же со стороны шведской оныя всѣ письма болыпая часть на нѣмецкомъ языкѣ ттилизоваиы (сочинены) и потомъ на оные языки, въ Европѣ употребляемые, нарочно для внушешя всѣмъ перевожены и ди- *) Обстоятѳльствъ. s) Образованныхъ. s) Клеветъ. Галаховъ. Хрестоматія. Т. I. вулюваны (разглашены), дабы тѣмъ его царское величество, яко начинателя противъ короны шведской войны, предъ всѣмъ честньшъсвѣтонъ,вътотъ концеѣтъ, или мнѣніе, привесть, будто его величество оную войну безъ правильныхъ и законныхъ причинъ начапъ, и оную безъ примиренія продолжаетъ, внеся во оные многія несносньш и межъ потентапш 4) хрисііанскими необыкновенныя клеветы". (Разеужденіе о причшахь войны съ Еарломъ XII, Шафирова, 1717 і.). „Земный непріятельскій приходъ издалече слышанъ и не скоръ, есть время приготовиться и предварить его. Не такъ морскій: не летаютъ предъ нимъ гопосныя вѣсти, не слышатся шумы, не видно дыма и праха; въ который часъ увидиши его, въ ютъ же и надѣйся пришествія его. Есть ли бы къ намъ добріи гости, не предвозвѣотя о себѣ, моремъ ѣхали, —узрѣвше ихъ, неможно бы уготовить трактаментъ 5) для нихъ. Какъ же на такъ нечаянно и скоро нападающаго непріятеля мощно устроить подобающую оборону? едина коифузія в), единъ ужасъ, трепетъ и мятежъ. A хотя бы кто и предвозвѣстипъ о походѣ его, то какъ же еще знать, на который онъ берегъ выйдетъ, на который городъ нападетъ? Коль многіе поморскіе городы, не весьма флота не имѣвшіи, но не имѣвпгіж флота довольнаго, погибди, разоренные не отъ сильнаго супоотата, но отъ пиратовъ, то-еоть морекихъ разбойниковъ, полны суть исторіи". (Изъ похвальнто слова о россійскомъ флотѣ, Ѳеофана Прокоповича, 1720 г.). Относясь къ литературѣ, какъ предшествовавшей, такъ и современной Ломоносову, „разеужденіе" жмѣетъ прямое отношеніе и къ его собственной дѣятельнооти. Онъ совѣтуетъ любителямъ отечеотвеннаго слова читать церковныя книги, увѣряоь своимъ искусствомъ. Что онъ совѣтовалъ другимъ, то, слѣдовательно, есть выводъ изъ его собственной литѳратурной практики, къ которой разеужденіе относится, какъ теорія. Дѣйствительно, при разсмотрѣніи его сочиненій оказывается, что онъ употреблялъ разные рода слога, смотря по важнооти матеріи, и что это употребленіе согласно съ мысляии, выра^кенньши въ „разсужденіи". Выоокимъ штилемъ написаны поэма: „ПетръВѳликій",двѣ трагедіи, оды, похвальныя слова. Вотъ образчикъ онаго изъ Слова императрицѣ Елисаветѣ, въ день ея тезоименитства (1749 г.): „Есть ли бы въ сёй пресвѣтлый праздникъ, слушатели, въ который подъ благооловенною державою воѳмилостивѣйшія гооударыни нашея покоящіѳся многочисленные народы торжествуютъ и веселятся о сладчайшемъ ея имени, возможно было намъ, радостію восхжщеннымъ, вознестиоь до высоты толикой, съ которой бы могли мы обозрѣть обширность пространнаго ея владычества и слышать отъ вооходящаго до заходящаго солнца, безпрерьзно простирающіяся восюгацанія и возі) Владѣтельными особами, государями. 5) Угощеніе, пріемі. 6) Смятеніе. 26
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4