.'■-r 381 временные акты, сдѣдственныя дѣла преображенской канцеляріи, указы самого Петра, наконецъ сочиненія Ѳеофана и крестьянина Посошкова. Въ своей книгѣ: «0 скудости и богатствѣ» этотъ изумительный самоучка чрезвычайно сходно съ ученымъ сербомъ характеризуетъ состояніе русскаго общества: «He точію у иноземцевъ свойственныхъ христіанству, но и басурманы судъ чинятъ праведенъ; a у насъ вѣра—святая, благочестивая и на весь свѣтъ сдавная, а судная расправа никуда негодкая, и какіе указы ни состоятея, вси ни во что обращаются, но всякъ по своему обычаю дѣлаетъ. И доколѣ же прямое правосудіе у насъ въ Россіи не устроится и все совершенно не укоренится, то никакимимѣрами богатымънамъ быть, яко и въ нрочихъ земляхъ, невозможно, такожде и славы доброй намъ не нажить, понеже всѣ пакоств и непостоянство въ насъ чинятся отъ неправаго суда, отъ нездраваго разсужденія и отъ неразсмотрительнагоправленія и отъ разбоевъ. Крестьяне, оставя свои домы, бѣгутъ отъненравды. Древнихъ уставовъ не измѣня, самого правосудія насадить и утвердити невозможно. Неправда въ нравителяхъ вкоренилась и застарѣла, отъ мала до велика вси стали быть поползновенны—овые ко взяткамъ, овые же боящеся сильныхъ лицъ. И того ради всякія дѣла государевы не споры, и сыски не правы, и указы недѣйствительны: ибо вси правители дворянскаго чина знатнымъноровятъ, а власть имутъ и дерзновеніе только надъ самыми маломочными людьми, а нарочитымъ дворяномъ не смѣютъ и слова воспретительнаго изрещи... Видимъ мы вси, какъ великій нашъ монархъ трудитъ себя, да ничего не успѣетъ, потому что поііобниковъ по его желанію немного: онъ на гору аще и самъдесятъ тянетъ, да подъ гору милліоны тянутъ, то како дѣдо его споро будетъ? Колико новыхъ статей издано, а, немного въ нихъ дѣйства, ибо всѣхъ ихъ древностная неправда одолѣваетъ. И того радипр старому: кто кого еиожетъ, тотъ того и забижаетъ». Такимъобразомъ, нетерпѣливый Посошковъ находитъ и энергическія мѣры Петра еще недостаточными, требуетъ еще болѣе рѣшителышхъ преобразованій. Но такое же нетерпѣніе видно и въ сильныхъ средствахъ, какія употреблялъПетръ противъ вѣковыхъ недуговъ своего народат будучи убѣжденнымъ, что на первыхъ порахъ его перевоспитанія нельзя обойтись безъ нрипужденія, и повторяя свою любимую поговорку: «Легче всякое новое дѣло съ Вогомъ начать и окончить, нежеди старое, испорченное дѣло иочинивать». Свой взглядъ на неизбѣжность принудительныхъ^ мѣръ великій правитель не разъ выражалъ въ письменныхъ актахъ. Такъ онъ писалъ однажды тульскому воезодѣ Ивану Данилову: «хотя что добро и надобно, a новое дѣло, то наши люди безъ принужденія несдѣдаютъ». Въ одномъ изъука' зовъ Петра (о введеніи китоваго промысла) говорится: «Когда въ томъ старомъ и заобыкломъ государствѣ (т.-е. въ Голдандіи) принужденіе чинится, то кодьми иаче у насънадобно принужденіе въ томъ, яко у новыхъ людей во всемъ». Особенна же характеристичны слова его въ указѣ объ умноженіи мануфактуръ въ Россіи: «нашъ народъ—яко дѣти неученія радп, которыя никогда за азбуку не нримутся,. когда отъ мастера не приневолены бываютъ, которымъ сперва досадно кажется, но когда выучатся, потомъ благодарятъ^ что ясно изъ всѣхъ нынѣшнихъ дѣлъ: не все ль неволею сдѣлано? и уже за многое благодарепіе слышится, отъ чего уже плодъ ироизошелъ». Здѣсь высказана побудительная причипа многихъдѣйствій Петра: понимая потребностиРоссіи, чувствуя свое всемірно-историческое призваніе, видя въ другихъ странахъ свои идеалы осуществленными, онъ не хотѣлъ предоставлять невѣрному будущему исполненія того, что считалъ нужнымъ и полезнымъ, спѣшилъ дѣйствовать съ лихорадочнымъ нетерпѣніемъ, зналъ цѣну времени и требовалъ, чтобъ другіе такъ же, какъ самъонъ, до- ^ожили каждой минутой, Мы сейчасъ видѣли, что онъ въ примѣръ понудительныхъ распоряженій приводидъ Годдандію. Въ то время, вообще европейскія правительства не стѣснялись въ выборѣ средствъ ■I
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4