— 878 — зни: его задаютъ себѣ и частныя лица и правительства, его задавали себѣ съ незапамятныхъ временъ, новторяютъ теперь и вѣчно повторять будутъ, Естественно было, что народы скуднаго, запоздалаго въ образованіи Сѣвера, пока не стали на ноги, съ ученическимъ довѣріемъ обращались въ своизъ сомнѣніяхъ къ болѣе опытному и свѣдущему Западу, который кромѣ того и своею болѣе богатою природою и болѣе развитою обществевностью всегда радужныии красками рисуется въ воображевіи сѣверянина. Законъ преемственностиобразованія лроходитъ чрезъ всю всемірную исторію. Въ Грецію египетскіе и финикійсЕІе переселевцы занесли древне-восточное образованіе; греческая культура разлил&сь по обширвому рвмскому міру, который, наконецъ, охватилъ и сѣверо-Еападъ Европы; поздніе греко-рвм(ксе образованіе простерлось по Гермапіи, сще позднѣе по Скавдинавіи. На Славявскій востокъ, долго остававпііАся въ сторонѣ отъ этого влілнія, вачатки оГразсвавія сперва проникли и&ъ Бизаптіи, потомъ стали провикать и съ Запэда. Блвжайіпі)[ къ остальной Европѣ Польпіа и Малороссія по своему положенію, равѣе другпхъ странъ, состарлякш.иіъ вьінѣшнню Россію, сдѣлались првчастны оСще-европейской наукѣ и послужвди Москвѣ вервьшъ источвикомъ этой вауки. Изъ Кіева, съ середввы ХТІІ вѣка, начивается переселеніе литературно-образоваввыхъ духовныхъ въМоскву, вачввЕется врививка западно европейскихъ вознавій, повятій и словъ къ двкому* еще дерсву велвкорусской жизви. Между іѣііъ туда же, въ Москву, еще съ ХТІ-го столѣтія идетъ другая коловизація: подъ стѣвами царской столицы со времевъ Ивава Грозваго образуется н быстро растетъ пѣмецкая слобода, гдѣ селятся нноземные мастера, техники, инжеверы, врачи, торговые и военные люди. Но до Петра русскіе держались 'далеко отъ нѣмецкой слободы, въ которой побывать считалось даже грѣхомъ. Петръ, вопреки предразсудку, начинаетъ посѣщать слободу, находитъвъ ней новыя умственныя васлажденія и обильвый источввкъ Еаманчивухъ познаній въ бесѣдѣ съ людьми живыми, свѣжшш, образованными, знакомыма съ политическимъ состояніемъ Европы. Безъ этой колоніи у Петра не было бы ни Тиммермана, нк Гордона, ни Лефорта, которые явились въ Россію на призывъ Алексѣя Михайловича. Нонималороссійскіе переселенцы,нн нѣмецкая слобода не удовлетворяютъ Петра. Онъ хочетъ черпать свѣтъ j самаго источника, хочетъусилить въ Россіи европейскую колонизацію, чтобы привлечь въ отечество западную науку, промышленность, торговлю. Обвинять Петра за выборъ этого естествевнаго путн къ обновлевію своей страны, сожалѣть, что онъ не нредпочелъ, сложа руки, терпѣлив» предоставить русекихъ медленному ходу^ саморазвитія, не значитъ ли покидатьпочву дѣйстввтельности и исторіи? Въ нынѣпшемъ человѣчествѣ есть только двѣ> совершенно-независимо одна отъ другой, развившіяся цивилизаціи: греко-римская и квтайская. Тѣ, которые желали бы еш,е третьей, исключвтельно русской цивилнзадіи, забываютъ и понытеипредшественниковъ Петра и географическое положеніе Россіи: съ одной стороны, по континентальной массивностиземли, по обпшрности ея пространствъ и по мадому прикосновенію къ морю, физическія условія ея неблагопріятны для саморазвитія народа; съ другой стороны, по отсутствію естественныхъпреградъ между ею и Занадомъ, по своему положенію на открытой, хотя и отдаленной равнинѣ, Росеія: какъ бы предназначена была самою прпродой къ дружному единенію съ остальной Европою, которой географическое очертаніе несравненновыгоднѣе для успѣховъ просвѣщенія. Согласно съ этимъуказаніемъ природы поступилъ и Петръ, сокрушивъ китайскую стѣну, воздвигнутуіо вѣковыми предразсудкамипротивъ сношеній съ Западной Европою. Была еще политическая преграда—вражда и зависть сосѣдей, отдѣлявшихъ Россію отъ моря ж старавшихся не допускать къ ней просвѣщенія: Петръ уничтожилъ и эту преграду завоеваніемъ Ингерманландіи и Ливоніи. Приглашая къ себѣ иностранцевъу посылая своихъ въ чужіе края, онъ только стремился къ тому, что нынѣ дости-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4