b000000224

m mmmmmm wm — І8 — ііреимуществешю „имянныя", „модішя" и т. д. Уходятъ „заказчики- на промыселъ съ наступленіемъ осени и работаютъ до апрѣля мѣсяца включптельно; ходятъ по городамъ, заводамъ (напр. Сормово) и селе- ніямъ. Ходятъ не всегда въ одномъ мѣстѣ: мѣняются. Если заказчикъ отъ хозяина, то жалованье его колеблется отъ 35 до 70 р. Одежда и сапоги работника; сапоги если и даются ему, то ставятъ въ счетъ его жалованья. Содержаніе хозяйское, выдается деньгами или иконами для продажи на продовольствіе. За зиму одинъ работиикъ соберетъ заказовъ отъ 200 до 700 руб. Наборъ отдается написать въ Мстерѣ или въ Холуѣ исполу. Въ иѣкоторыхъ случаяхъ пишутъ съ заказан- наго рубля по 30 — 25 кои., что очеиь выгодно офенямъ — заказчи- камъ. За послѣднее время заказы иринпмаются на болѣе цѣнныя иконы; идетъ больше „Московская" кіота и ризы, чего раньше очеиь было мало. Тоже самое и число ,,заказчиковъ" стало увеличиваться, потому что „снарядъ" (дорожный расходъ) не вызываетъ большихъ затратъ; кромѣ того такой сиособъ промысла не терпитъ никакихъ убытковъ. Оборотливость офень въ торговлѣ доходитъ до виртуозности; но какъ ни присиособлены они ко всѣмъ иревращеніямъ, однако эконо- мическая необезпеченность ихъ, тяжелый кредптъ и т. и. несомнѣнно ириведетъ этотъ тииъ торговли къ полному паденію. Чтоби иолнѣе освѣтить причины паденія офенской торговли, ириведемъ рядъ фак- торовъ, вліяющихъ отрицательно на иромыселъ п въ развозъ и въ разносъ". Установленный вѣками сиособъ торговли нашелъ много иротив- никовъ въ средѣ самихъ офень. Протестъ выразился увеличеніемъ числа „заказчиковъ" ио принятію заказовъ, какъ на новыя иконы, такъ и на реставрированіе старыхъ. Такой промысловой иріемъ песетъ съ собою меныне риска и расходовъ. Офеня только вьшолняетъ требо- ваніе заказчиковъ и не навязываетъ имъ привозныхъ. Кромѣ того, этотъ сиособъ иконной торговли можетъ быть достуненъ лицамъ, не имѣющимъ никакихъ средствъ, онъ ставитъ ихъ внѣ всякихъ обяза- тельствъ къ ироизводителямъ. Суіцествующая же въ иконописи рутина больше всего способствуетъ паденію иконной торговли. Иконопись бьетъ себя „дешевизною". — я Дешевая икона идетъ туго, разсказы- вали офени дер. Коробы, нокупатель снимаетъ съ нея фольгу и смот- ритъ — а тамъ доска... Придирчивый изъ нихъ, смотришь, урядникомъ потчуетъ, а болѣе снисходительный только и скажетъ: „Проваливай братъ!" Офени дер. Кочетихи еще ярче и опредѣленнѣе рисуютъ по- ложеніе торговца и торговли въ отходѣ. — „ Баша работа самая постылая — говорили они: — пять, а то и всѣ семь мѣсяцевъ покою не знаешь. Изъ села въ село, изъ станицы въ станицу гоняешь, и день и ночь. И то еще обидно, что все обманомъ дѣлаепіь, каждую икоиу продаешь обманомъ, насильственно. — „Дяденька, куии, икона хоровдая, не дорого, ей Богу! — возьми"... А продашь — изъ села гонишь, только уиеси Богъ