b000000224

47 - мѣняютъ на хлѣбъ. Въ былые года на югѣ требовалась для такого хлѣба лишняя лошадь, а теперь управляются съ одной; „у одного дома икону продашь, а у другого продашь вымѣнешшй хлѣбъ". Кромѣ того на югѣ сбытъ хлѣба облегчается присутствіемъ почти въ каж- домъ селеніи „конторъ", скупагощихъ хлѣбъ; принимается онъ и лав- ками, — я вези сколько хочешь!" Въ Таврической губерніи офени сда- ютъ хлѣбъ прямо въ портъ. Иногда иконы мѣняютъ на холстъ (Пол- тавская губернія). Какъ уже говорили выше, офени имѣютъ на возахъ и въ коро- бахъ книги и пр. Идетъ больше деіпевая книга лубочнаго пошиба; преобладаетъ „свѣтская" („Божество ныыѣ не въ модѣ"). Подборомъ книгъ дурного тона занимается главнымъ образомъ книгоиздатедьская фирма Сытина. Если офенямъ приходится брать книгъ много, то они сами ѣздятъ въ Москву; но больше предпочитаютъ выписывать отъ издателей наложеннымъ платежомъ. Въ заказѣ только требуется пи- сать, какое количество нужно выслать „божества" и „сказокъ" — въ одинъ, два листа и т. д. Лично покупатель вообще рѣдко выбираетъ книгу — „мужику все равно книга, какую дашь, такая и сойдетъ". Около г. Ельца, Орловской губерніи — расказывали офени д. Третья- ковки — шло много дешевыхъ сонниковъ и оракуловъ; не только дѣти, но и родители ихъ исключительно спраіпивади эти книги. Научная книга или плохо или совсѣмъ не продается, — нѣтъ спроса: „Возьмешь „земледѣліе", а оно и валяется два — тритода". Независимо отъ этого научной книги сами офени боятся „пуще огня", съ ней бываетъ много „канители" — въ деревнѣ съ урядникомъ, а въ городѣ съ чи- иовникомъ: возьмутъ книгу и скажутъ: „а! не цензурная!" — Вообще же книги и картипы идутъ больше въ центральныхъ промышленныхъ губерніяхъ — Тверской и др. Покупателями являются зажиточные люди тѣхъ районовъ, „гдѣ народъ живетъ ночище, посвѣтлѣе". На промыш- ленныхъ заведеніяхъ и фабрикахъ есть спросъ „на хорошую и доро- гую книгу*. Другой родъ офенскаго промысла — это „заказчики". Заказами занимаются преимущественно офени изъ Станковской волости. Заказ- чики ходятъ непосредствепно отъ себя и отъ хозяевъ. Они отправля- ются пѣшкомъ, одиночками, и въ тотъ районъ, гдѣ ходятъ изъ года въ годъ; въ теченіе зимы деревни обходятъ съ салазками, собираютъ старыя иконы, которыя отдаются ему или переписать или реставри- ровать. Собранныя иконы складываются въ извѣстныхъ наемныхъ мѣ- стахъ (складахъ); для этого снимается квартира сообща, пять копѣекъ въ сутки съ человѣка. Собравъ такимъ образомъ заказы, заказчики пріѣзжаютъ на лошадяхъ, забираютъ товаръ и отвозятъ въ Мстеру или Холуй; переправляютъ иконы и по желѣзиой дорогѣ. Въ иконо- писныхъ центрахъ (Мстерѣ и др.) имѣется нѣсколько мастерскихъ, занятыхъ исключительно исполненіемъ этихъ „заказовъ". Заказчики берутъ не только старыя иконы, но и принимаютъ заказы на новыя.