b000000218

XXIII. 87—88. ХХІУ. — 106 - А і д и е присоединяетъ нѣчто важное, существенное; ср. къ § 51: аідііе еііаш. К е г и га, д и а 8 п а і и г й е 8 і й е г е і— ^иае ай ѵісіиш сиііипі- дие регішеиі — Йе ой'. I § 158. А Ь и п й а п іі а т е 1 с о р і а т скошеше синонимовъ для боль- шей: рельефности противоположенія. О т п і п о соединять съ азрісіепйі; ср. § 93: опшіііо айЫЬеге; переведемъ «даже» . Реггей 8 — і е г г е — а и і' е г г е і нарономазія; ср. § 64. С. М. § 38: 8еп8Іт віпе кепки ае1а8 8епе8СІі. § 88. А г с Ь у і а 8, изв Ѣ стный государственный мужъ и нолко- водецъ, бьілъ въ тоже время математикъ и фнлософъ, послѣдователь ПиѳагоровсЕой школы; время нроцвѣтанія его относится къ 400 по 365 г. до Р. Хр. Къ хронологическому обозначенію, дѣлаемому здѣсь Леліемъ, ср. С. М. § 43: ааере анйіѵі а ш&іогіЪш паіи, еря! ее рогго риего8 а 8ешЬи8 аийІ88е йісеЪапі. О нрибавкѣ Тагепипо ср. къ § 23: А§гі§епііпиш. Поста- влено оно нротивъ обыкновенія впереди собственнаго имени, вѣроятно, по пр о станар одному обычаю; ср. Ьеопііпиз (}ог»іа8, РЬаІегеиз Вепіе- 1гііі8, одно РЬаІегенз йе сііѵ. II § 96. 111 о р і п о г прибавлено для того, чтобы цитата не имѣла слиш- комъ ученаго (для разговора)- вида; ср. кромѣ того § 87: иексіо диІ8; § 24: А§г. диепйат. N а і и г а т и п й і, « строеніе міра» . 1 1 1 а т а й т і г а 1 і о и е т ср. къ § 3: іп еаш ір8апі тепііопеш. 8 і аід д и е ш ср. къ § 27. Въ 8 ет р е г (і и е, какъ § 19: віпідие, § 26: еі диісідиій езі, соединительная частица связываетъ противоположныя понятія, которыя такимъ образомъ не исключаютъ другъ друга, а остаются каждое, какъ имѣющее свое самостоятельное значеше. Ср. къ § 84: еі — в!. А й т і п і с и I и ш первоначально «опора для руки» , затѣмъ — «под- парка для виноградной вѣтки» ; переносно употребляется, какъ и наше опора. О і а п д и а т, которое къ этому слову не всегда приба- вляется (ср. йе ой 1 . III § 84). см. къ § 27. ХХІУ. Не смотря на то, что природа постоянно твердитъ чело- вѣку о необходимости дружбы, люди не слушаіотъ этого голоса и ча- ще всего расходятся съ друзьями изъ нежаланія или выслушать, ил и высказать имъ правду. Мысль эта, выраженная въ § 44, здѣсь разви-