b000000218

XXIII. 86. __ 104 — XXIII. § 86. и о т а §? і 8 ѵ і і и р е г а п й а мотивируется ело- , вами: геі тахіиіе песееяагіае. Все предложеніе вводить послѣдующее изложеніе о иризнаніи необходимости дружоы всѣми. Къ сопоставле- нію сравн. и превосх. ст. см. § 19: таіог аігіет иі диі8<іие ргохігае ассесіегеі.. и а га (] и а т слѣдуетъ связывать сь предыдущею мыслью — опте® ипо оге сршепйипі;; оно дополняется н при слѣдующихъ предложе- ніяхъ, имѣющихъ форму самостоятельныхъ; предложеніе же, сіе агаісі- ііа огапез ісіеін 8еіііішгі, должно быть разсматриваемо, какъ сіиріех аро- сіозіз; см. § 15: дио іті §епеге; § 23: ех дио. А га и И і 8 — не послѣдоватеди эпикурейской философіи, для ко- торыхъ арзг/) не имѣетъ знатенія, какъ таковая, а лишь поскольку она служитъ удовольствію (г ( ооѵг ( ), а лица изъ среды римскаго общества недовѣртаво смотрѣвшіе на добродѣтель, какою ее проповѣдывали стои- ки, ѵегЪогшп гаа§пШсепйа еат теііепіез, какъ о нихъ сказано въ § 21; ііъ числу ихъ отчасти принадлежитъ и самъ Циц., такъ какъ онъ не раздѣляетъ воззрѣнія стоиковъ на добродѣтель; V е п сі і 1; а 1; і о, выхваленіе себя всюду п желаніе казаться ббль- шимъ, нѣмъ есть на дѣлѣ; такъ поступаетъ купецъ съ товарами. 08І;еіі1;а1іо, желаніе обратить на себя вниманіе и за блестя- щею внѣшностью скрыть внутреннюю пустоту. О знатаніи д и а е сі а ш см. къ § -29. М и И і стоики , которые свысока смотря т ъ (сІе8рісішіі) на богатства. Р а г ѵ о с о п і е и іо 8 въ роли цѣлаго ]іредлож.=сит рагуо сон- Іеіііі 8ші; такое употребленіе прилаг. въ классйч. нрозѣ рѣдко. Ѵісінз, необходимое для поддержанія своего существо- ваиія, при чемъ і е п и і 8 является ностояннымъ словомъ для обозна- ченія скудна г о содержанія. С и И и 8, все служащее для комфорта. V е г о въ усиливающемъ значеніи, какъ § 78. ' О значеніи (| и о въ соединеніи і і е га (| и е см. § 57. Объ а й га і г а Ь і 1 і а см. къ § 45: га і г а Ъ і 1 і а. О га п е 8 а Й и и и га, <всѣ до нос л ѣ дня г о, до одного>. Е е г и га со^' иіііо сіосігіпадие обозначаетъ научныя, т е- оретическія занятія и вытекающія отсюда знанія (ср. § 104), въ противоположность практическимъ — со§ііШо еѣ ргийенііа. Объ оііо8и8 см. къ § 16; о 8 и и га пе§оііиііі см. § 1: ѵіпіі: противоположеніе заключается въ оііок. Едва ли римлянинъ-