b000000218

XX. 74—75. — 94 — РозіиІаЪипі сшіьнѣе, чѣмъ соп. роіепі, который бы мы пе- ревели, прибавивъ «пожалуй». О ѵеіизіав см. къ § 68. Ледій говорить о раейа§о§1 еіпіііісез стараго времени, когда эти лица выбирались изъ лучшихъ п наиболѣе заслужепннхъ рабовъ; педагогъ былъ тѣмъ же для своего питомца, чѣмъ у насъ въ старину дядька: сопровождая его всюду и отвѣтая за каждый его піагъ, онъ имѣлъ право и наказать его. Кормилица считалась помощ- ницей матери. Объ а 1 і о д и о сі а ю т о й о см. къ § 29. Аіііег указываетъ на начало §'а, слѣд.=ш8І соітоЪогаііз — аеіа- ІіЪи8 ішіісеіиг; въ томъ же смыслѣ Циц. употребляетъ дши! пійі ііа езі, йі Візрагез тогез — ассиз., еіпДіа — пот.: естественнымъ слѣдствіемъ разницы въ характерахъ являтеся разница въ стремленіяхъ, п о г и т, асіі. віисііогига. Объ і пі р г о I) і, нротивонолагатощемся Ъ о п і, см. § 42. <5 и а п і а т а х і т а — вм. диат съ формою гл. роззе для усиле- нія превосх. ст. не рѣдко употребляется диапіиз, согласуемое съ превосх. ст., у Циц . впрочемъ лишь послѣ Іапіиз. В і 8 1; а пЧ і а у Циц . атга'^ гсрѵ)[л.гѵоѵ, но достаточно подтверждает- ся аналогіей съ сІііГегепІіа и йізсгерапііа. § 75. I п і е га р от а і\а Ьепеѵоіепііа, бываетъ, если кто слишкомъ полагается на свое желаніе сдѣлать другу добро и за нимъ не видитъ истинныхъ интересовъ друга. О д и і сі а га см. къ § 29. ІИ і 1 И а і е 8, «выгоды», какъ вообще мн. число отвлеченнаго понятія, указывая на разные случаи проявлепія его, получаетъ часто конкретное значе- ніе. Ср. къ § 68; поѵіШез; § 67: заііеіаііез. N е с — е і, связываетъ здѣсь частный случай съ общимъ положе- ніемъ; ср. § 104: вей педпе іЦа ехііпсіа яипі еі.. іііаатпті а(Тегі гаіііі аеіаз ір8а зоіайиш; на оборотъ п е д и е вводитъ общее положе- ніе, къ которому о і присоединяетъ частный случай, въ § 79: педпе іп геЬпз ЬпгааШй еі агаісоз.... Въ § 8 въ словахъ Лелія такъ употре- блены п о с— іі ее. О 1' а Ъ и 1 а см. къ §§ 24 и 70. Въ 10-ый годъ Троян- ской войны Геленъ объявилъ, что безъ стрѣлъ Филоктета Троя не мож.етъ быть взята; хотя о Неоптолемѣ ничего не сказано здѣсь, но изъ Со- фоклова «Филоктета» ясно, что онъ предназначеиъ былъ судьбою раз- дѣлить съ Филоктетомъ славу завоеванія Трои. На основаніи этого оракула, вѣроятно, и поѣхалъ Одиссей послѣ смерти Ахилла на Ски-